Руны

Всё, или почти всё, что мы сами когда-то хотели узнать о рунах, но нам не у кого было спросить:

1. Что такое руны
2. Список рун (список разных распространенных рунических рядов)
3. Версии происхождения германо-скандинавских рун
4. Исторические факты
5. Активация рун или как проверить, что мои руны живые
6. Изготовление и написание рун
7. Почему же руны действуют?
8. Обзор существующих и перспективных направлений рунической магии
9. О понятии "руна" и особенностях рунического мировосприятия
10. Гадание на рунах
11. Руны с энергетической и биоэнергетической точки зрения
12. Как правильно использовать руны?
13. Кто и как может использовать рунические амулеты?
14. Изготовление талисманов с руническими ставами
15. О понятии "магия" и источниках магии
16. Ошибки новичков
17. Что нужно знать, прежде чем начинать работать с рунами
18. Все наши статьи про руны
19. Дополнительные материалы

1. Что такое руны?

Мы собрали ряд распространенных или значимых точек зрения на этот вопрос, и снабдили их своими комментариями.

1) Руны — это древние алфавитные символы германских народов.

Комментарий: Исторически это совершенно бесспорно, руны долго использовались древними германцами и скандинавами как символы их алфавитов (футарков). Но можно говорить также и о (намного менее изученных) алтайских, славянских и других рунических алфавитах.

2) Руны — это символы, состоящие из прямых линий.

Комментарий: Эта точка зрения на символьную сторону рун нам очень близка. Стоит отметить, что в некоторых рунических алфавитах присутствуют округлые элементы, но это чаще всего просто поздняя стилизация прямых рун. Дело в том, что по одной из версий слово "руна" происходит от германского корня "резать". А резать на камне и дереве, высекать на металле проще всего именно прямые линии. По мере проникновения на Север книжной культуры, оказалось, что на бумаге таких технических ограничений нет, и стремиться к прямоте необязательно (округлое даже красивее выходит). На наш взгляд, рисовать руны только из прямых линий все же правильнее. Иногда "рунами" называют знаки странных или выдуманных алфавитов вообще, вне зависимости от их формы. Но на наш взгляд, это не очень-то корректно.

3) Руны — это знаки мудрости и силы, которые были дарованы людям Севера богами.

Комментарий: В целом, с этой позицией мы согласны. Есть у нас, правда, подозрение, что это не только лишь Северное явление. В конце концов, руны можно увидеть в переплетении веток или на гранях камней, расположенных по всему земному шару, а энергии рун распространены вообще по всему Космосу. Но нельзя отрицать того, что именно Северная традиция смогла сохранить руны и знания о них в человеческой культуре.

4) Руны — это ветхая архаика, недостойная современного просвещенного человека.

Комментарий: Такая точка зрения распространена в среде людей, у которых не вызывает интереса многое из того, чем живем мы. Потому мы с ней решительно несогласны. Наше участие в проектах на переднем краю науки и техники вовсе не погасило интерес к рунам, а, наоборот -- только разожгло.

5) Руны — это ритуальные предметы, которые носят в мешочке.

Комментарий: Тогда уж это набор дощечек, пластинок или камешков, на которые нанесены рунические символы, и которые обычно носят в специально предназначенном для этого мешочке. Как правило, на одну дощечку, пластику или камешек наносится один символ, а вообще в мешочке должны быть дощечки, пластинки или камешки со всеми символами данного рунического алфавита (футарка). Иногда добавляется еще и, так называемая, пустая руна -- дощечка, пластинка или камешек, на которую не нанесено никакого символа. Все вместе может кратко называться рунами, но для точности стоит использовать термин "рунический набор".

6) Руны — это инструмент для гадания и прорицания.

Комментарий: Вообще говоря, для гадания и прорицания может использоваться любая знаковая система, начиная от системы учета траекторий полета птиц и заканчивая дорожными знаками. Руны не являются исключением. Сводить все многообразие форм существования и использования рун к гаданию неверно, но нужно отметить, что из всех возможных магических применений рун, использование их в гадании является наиболее безопасным. При условии, конечно, что вы занимаетесь прорицанием без излишнего фанатизма, допускаете необходимость сомневаться и умеете держать себя в руках.

7) Руны — это инструмент для решения магами своих и чужих бытовых проблем.

Комментарий: Такая позиция является в среде магов и эзотериков достаточно распространенной, однако наш опыт свидетельствует, что отношение к рунам как инструменту может вызывать у рун непрятие, а у пытающихся их использовать — новые проблемы. Для нас руны — в первую очередь, мощные и могучие (относительно людей) сознания, и кто кого может использовать — это еще большой вопрос. Через это мы пришли к идее сотрудничества с рунами. Оно, конечно, может иногда происходить в сфере решения тех или иных бытовых проблем. Но в некоторые ситуации руны (если вы хотите достичь конкретного практического результата) лучше не вмешивать, так как у них бывают свои представления о том, как должны жить люди, и эти представления могут не совпадать с представлениями заинтересованных участников ситуации.

8) Руны — это языческие знаки, отвергнутые и проклятые Святой Церковью.

Комментарий: Руны как письменность отторжения у христиан не вызывали, особенно на этапе распространения христанства в северных землях (существует множество рунических надписей с христанскими мотивами а также надписей на церковной утвари, к примеру, на колоколах). Использование же рун для магии с точки зрения формального христанского канона является делом греховным, хотя элементы рунической графической магии встречаются даже в оформлении некоторых северных церквей. В течении сотен лет христианство и северное язычество, связанное с практиками рун, существовали рука об руку, сливались и смешивались.

9) Руны — это оружие древних космических захватчиков, поставивших на колени нашу любимую Землю.

Комментарий: Такой заход может казаться странным историкам, но для адептов многих магичеких школ идея того, что в древности существовали высокотехнологические цивилизации, которые наряду с высокими технологиями умели использовать магию (и даже магию рун) не является такой уж неприемлемой. Исследования прошлых воплощений ныне живущих людей часто подтверждают такую идею. На их основании мы полагаем, что руны могли определенным образом использоваться в древних космических войнах, а вот вопрос, кто в этих войнах был виноват, а кто прав, далеко не самый простой. На подобные вопросы нелегко найти ответ даже в отношении конфликтов, происходящих в современности, не то что в отношении далекого и туманного прошлого. Тем более, что в итоге-то все частично перемешались и оставили земное потомство, частично улетели обратно, а частично вымерли.

10) Руны — это ключи к технологиям древних высокотехнологичных цивилизаций.

Комментарий: Полагаем, что отчасти технологии легендарных исчезнувших цивилизаций могли быть основаны на рунах или на чем-то, на них похожем. Сложность в том, что такие технологии могут сейчас не работать по техническим причинам (а вдруг для них нужна сеть орбитальных энергостанций вокруг планеты) или быть неприемлемыми по соображениям закона (а вдруг для них нужны регулярные человеческие жертвоприношения). А тут еще и тайное мировое правительство, которое тайно по всему миру запрещает исследования тайных технологий мирового значения. Короче, ключ-то есть, но вот вставлять в замок его надо осторожно и с умом.

11) Руны — это кровавое наследие Третьего рейха, которое подлежит запрету и забвению.

Комментарий: То, что ряд руководителей нацистской Германии были очарованы руническим наследием и подняли его (среди прочих вещей) на свои знамена для оправдания кровавой и воинственной политики, является историческим фактом. Однако перечеркивать в связи с этим тысячелетия существования рунической традиции попросту абсурдно. Часть запрещенной в Европе и России нацистской символики, конечно, связана с рунами (а часть не связана). Но ни в одной стране антигитлеровской коалиции руны как таковые не запрещены, и никакого запрета на их исследование и изучение нету. А некоторые государства и сейчас ведут кровавую и воинственную политику, и отсутствие рун в государственной символике их никак не останавливает. Так, может, дело и не в рунах вовсе?

12) Руны — это векторно-силовые элементы тонкого энергетического поля.

Комментарий: Погруженные в руническую тематику экстрасенсы и энергопрактики воспринимают воздействие рун на энергетику объектов и событий как вектора или импульсы сил. Символ руны при этом является пиктограммой, обозначающей характер и схему воздействия. Мы такой подход вполне разделяем в рамках описания биоэнергетической картины мира. Не стоит, однако, забывать, что только лишь энергетикой дело не ограничивается, и что вслед за энергетическими слоями мироздания открываются слои, связанные с волей и смыслами. Поведение рун в этих слоях может оказаться несколько иным.

13) Руны — это инструмент сотворения мира и общения человека с Творцом.

Комментарий: С такой позицей нельзя не согласиться. Но реально взаимодействовать с этим слоем рунической реальности непросто. Вы еще попробуйте дотянуться и до пространственно-временной области сотворения мира, и до самого Творца, преодолев многочисленные внутренние и внешние препятствия, выдержав все проверки и испытания на этом пути. Непростая это задача, так-то, между нами.

14) Руны — это струны мира, камертон, который настраивает вибрации человека в соответствии с изначальным смыслом мироздания.

Комментарий: Такой подход кажется нам очень здравым в случае, когда человек уже во многом следует своими вибрациями изначальному смыслу мироздания. А когда этого нету и близко, то попытка следовать такому камертону может разрушить все, что человек ошибочно считал таким смыслом. Потому — будьте осторожны!

15) Руны — это сложные и сильные космические существа, обладающие самоосознанием и характером.

Комментарий: Руны сообщили нам, что такое отношение к ним их вполне устраивает.

16) А еще рунами называют песни фино-угорского эпоса. Но это уже другая история.

2. Список рун
(список разных распространенных рунических рядов)

Старший футарк (Elder Futhark):
(нажмите на руну Старшего футарка чтобы перейти на страницу с её значением)
«Младший футарк» (Younger Futhark)
Рунический алфавит из 16 рун, пришедший на смену Старшему Футарку. В основном использовался как письменность, свидетельств о его использовании в магических целях немного.
«Англосаксонский (нортумбрийский) футарк» (the Anglo-Saxon Futhorc)
Алфавит, развившийся на базе Старшего Футарка на Британских островах (в основном, в существовавшем в ту эпоху королевстве Нортумбрия) в 8-9 веке нашей эры. Потомки друидов добавили к алфавиту 9 рун, таким образом, всего в нем оказалось 33 руны. Термин "футорк" обозначает рунический алфавит, в котором на четвертом месте находится руна, соответствующая звуку "о".
«Исландский футарк» (Icelandic futhark)
Вариация 16-рунного младшего футарка, распространенная в Исландии. В отличие от прародителя -- младшего футарка, широко использовался в качестве магического инструмента. На основе приведенного рунного ряда исландцы затем создали множество вариаций путем добавления дополнительных ("пронзенных") рун.
«Поздние средневековые руны» (Medieval runes)
Вместе с христианизацией Северной Европы на земли Скандинавии приходит латиница. К 13 веку (эпоха позднего средневековья) складывается смешанный алфавит, несущий в себе черты как рун, так и латинского письма. В конструкцию символов вводятся нелинейные, закругленные элементы. Именно изучение данного рунического ряда положило начало рунологии как науки. Иногда поздние средневековые руны именуют просто средневековыми. Известны и другие образцы смешения латиницы и руницы, например, маркоманические руны (8-9 век) и далекарлийские руны (16-19 век).
«Славянские Вендские руны по Антону Платову»
Известный современный рунолог Антон Платов выполнил широко распространившуюся реконструкцию рунического ряда, использовавшегося западными славянами, обитавшими на берегах Балтики (вендами).
«Арманический футарк по Гвидо фон Листу» (Armanen Futharkh) (созданные в XIX-XXI веках руны)
18-рунный ряд, явившийся в мистическом откровении видному рунологу Гвидо фон Листу (1848-1919) и ставший основой его духовно-мистической системы. Арманами Гвидо фон Лист называл представителей правящего жреческого слоя древних германцев.
«Руны кирт по Толкиену» (Cirth)
Всемирно известный профессор Джон Толкиен (1892-1973) разработал для мира Средиземья, в котором происходят действия его произведений, ряд языков и алфавитов. Один из них -- алфавит Кирт, созданный, согласно легендариуму профессора Толкиена, эльфом Даэроном и использовавшийся эльфами. Также расширенной версией этого алфавита, под названием Кхуздул, пользовались гномы Средиземья.
Алтайские (Орхоно-Енисейские руны)
Рунический алфавит, использовавшийся древними тюрками в 8-10 веках нашей эры. Также алтайские руны могут называться тюркскими, енисейскими или орхоно-енисейскими. В отличие от германо-скандинавских рун, пишут ими справа налево.

3. Версии происхождения германо-скандинавских рун

Однозначного и общепринятого представления о происхождении рун не существует, но мы попробуем перечислить наиболее распространенные и аргументированные версии на этот счет.

1) Руны произошли от греческого или латинского алфавита.

Часть германского племени готов жила по соседству с греками и римлянами в Северном Причерноморье, где и переняла греко-римскую систему письма, видоизменив ее на свой лад. Впоследствии это новшество распространилось по всей сфере расселения германских народов. В пользу этой версии говорит графическое и фонетическое сходство сходство между некоторыми рунами Старшего футарка и символами греческой и латинской письменности, а также достоверные свидетельства контактов германских и романских народов на северном побережье Черного моря.

2) Руны возникли где-то в Западной Европе.

Руны возникли где-то в Западной Европе как следствие эволюции североэтрусских алфавитов, возможно в смешении с кельтским огамом и латиницей. Здесь также усматривается сходство ряда символов, а наличие контактов между римлянами, этрусками, кельтами и германцами в течении длительного времени является установленным историческим фактом.

3) Руны произошли от лидийского алфавита и его предшественника — алфавита финикийского.

Эти алфавиты были распространены в Западной Азии, и имеют графические (но не фонетические) сходства с футарком. Слабым местом этой версии является то, что она проливает недостаточно света на вопрос, где и в каких условиях произошла передача рунической письменности от западноазиатских народов германским.

4) Руны произошли от некоторого первичного рунического алфавита (прарун).

Эта версия довольно слаба с точки зрения аргументации ныне доступным историческим материалом, однако имеет право на существование в силу наличия заметных параллелей между "магическими" или "мантическими" значениями символов в различных алфавитах.

5) Руны были получены путем мистического прозрения.

Согласно северной мифологии, руны были получены путем мистического прозрения.Они явились богу-вождю Одину в процессе акта инициации, когда тот, желая обрести мудрость, висел, пронзенный копьем, на Мировом дереве — Ясене Иггдрасиль. Таким образом, руны были получены при контакте с некой высшей силой, а вот откуда их взяла высшая сила — мифология не уточняет. Мы, пытаясь уточнить этот момент, выдвинули и отчасти проверили гипотезу о том, что руны являются проявлением некоторых естественным свойств пространства. А конкретный набор рун (алфавит) отражает те способы взаимодействия, которые в том или ином контексте являются для человека или человеческого общества ключевыми.

6) Руны являются наследием какой-то иной цивилизации.

Представление о множественности обитаемых миров, принятое в определенных кругах, дает основания рассмативать руны как наследие какой-то иной цивилизации, которая в древности могла контактировать с человечеством. Данная гипотеза не принята научным сообществом, однако разделяется многими деятелями "магического" направления использования рун, которые утверждают, что она дает более четкое понимание того, как правильно с рунами взаимодействовать.

4. Исторические факты

Наша классификация исторических периодов изучения и применения рун человечеством.
ВРЕМЯ ТАЙН
Достоверных сведений о рунах до нашей эры в распоряжении историков не имеется. Говоря о настолько древних эпохах, рунические мастера могут опираться лишь на сведения, полученные при регрессивном гипнозе, активации памяти прошлых жизней, раскрытии информационных каналов и прочих эзотерических практиках индивидуального добывания информации. К сожалению, проверять и систематизировать добытые таким образом сведения крайне сложно, потому в данной статье мы пользоваться ими не будем, а перейдем по оси времени туда, где материальные следы рун сохранились и доступны.
ВРЕМЯ ЛЕГЕНД
Впервые руны попадают в поле зрения историков в начале первого тысячелетия нашей эры. Ими начинают пользоваться племена древних германцев, от которых осталось значительное количество археологических находок с руническими надписями Старшим футарком. Поначалу германским племенам свойственно языковое единство — они общаются на едином прагерманском языке и имеют общих языческих богов. Находясь на экономической периферии Римской Империи, они отчасти попадают под власть Рима, являются поставщиком рабов и наемников, отчасти воюют с ним и грабят римские земли. Христианизация римских земель приводит к тому, что континентальные германцы в основном принимают христианство, а жители Скандинавии — остаются в рамках своей языческой культуры и традиции. Достоверных сведений о магии и традиции, относящихся к этому периоду, немного, и относятся они, в основном, к археологии, так как в этот период книжная культура еще в Скандинавию не проникла — традиция передается, в основном, устным путем.
1-2 век н.э. — гипотетическое время возникновения рун Старшего Футарка у древних германцев.
Около 98 г. н.э. — в работе Тацита "О происхождении германцев и положении Германии" впервые упоминается один из способов прорицания у германских народов, напоминающий гадание на рунах
Вторая половина 2 века н.э. — датировка костяного гребня из Вимоса (Дания), с одной из древнейших надписей Старшим футарком, значение которых неясно.
Около 200 г. н.э. — датировка копья из Эвре Стабю (Норвегия), с одной из древнейших расшифрованных рунических надписей.

ВРЕМЯ ВИКИНГОВ

Восьмой век нашей эры знаменует начало времени языческого реванша. Морские дружины храбрецов и изгоев из северных земель начинают нападения и грабежи во всей Европе, куда только может доплыть скандинавская ладья. Рука об руку с грабежами и завоеваниями идут колонизация и торговля. Везде, где оставили свой след викинги, мы находим предметы и камни с рунами, рунические надписи. Широкое распространение получает новый рунический алфавит — Младший Футарк. Руны как концепция построения алфавита выходит и за пределы европейских земель — в этот же период зафиксировано применение своих собственных рун тюркскими народами.
Однако по мере усиления натиска викингов на Европу начинается процесс их ассимиляции. Соображения экономической выгоды толкают северных вождей на заключение военных и семейных союзов с христианами. Христианство становится и удобной опорой в процессе централизации разрозненных скандинавских княжеств под властью сильных правителей. Через это язычество постепенно теряет свои позиции, а место футарка в роли основной письменности занимает латиница. Вместе с христианскими священниками и монахами в Скандинавию приходит культура книжников. Образованные наследники викингов записывают старые саги, мифы и легенды, на которые мы и теперь в значительной степени опираемся при реконструкции мировоззрения и магии древних.
8 век н.э. — гипотетическое время возникновения Младшего Футарка в Скандинавии.
8 век н.э. — Храбан Мавр в трактате "О происхождении букв" впервые в континентальной Европе приводит сокращенную версию англосаксонского футарка.
8-10 век н.э. — период использования алтайских (древнетюркских) рун в Великой степи.
793 г. н.э. — отряд викингов на трех кораблях нападает на монастырь в Линдисфарне (Северная Англия). Это событие считается началом "Эпохи викингов", хотя, конечно, материковая Европа подвергалась набегам из Cкандинавии и раньше.
862 г. н.э. — второе призвание варягов на Русь, начало правления династии Рюриковичей. Широкое проникновение скандинавов в земли Руси.
9-10 век н.э. — болгарский монах Храбр в трактате "О письменах" упоминает использование славянами "черт и рез".
1056-1133 — годы жизни Сэмунда Мудрого, предположительного автора "Старшей Эдды".
1140-1216 — годы жизни Саксона Грамматика, автора "Деяний Данов".
1066 — битва при Стэмфорд-Бридже. Конец эпохи викингов.
1168 — датский король Вальдемар I разрушает Аркону, религиозный центр балтийских славян.
1178-1241 — годы жизни Снорри Стурулсона, автора "Младшей Эдды", "Круга Земного" и множества саг.
1210-1259 — годы жизни Олава Тодарсона, автора первой подробной работы о младшем футарке ("Третий исландский грамматический трактат").
ВРЕМЯ ЭКСПЕРИМЕНТОВ
С началом промышленной эпохи христианство в Европе начинает сдавать свои позиции. Начинается как широкое распространение атеистического мировоззрения, так и рост интереса к дохристианским духовным корням. На волне этого интереса поднимается неоязычество. Однако часть рунической традиции оказывается уже к этому времени утерянной, и потому интерес этот выливается в попытки моделирования и реконструкции, зачастую через поиск аналогов в других традициях и культурах. Однако и сама попытка реконструкции рунической традиции в условиях существования городской промышленной цивилизации — является большим экспериментом. Руны поднимают на знамена и некоторые политические организации консервативного толка, в частности, отмечается широкое применение рунической символики в гитлеровской Германии. Все возрасающая доступность информации открывает дорогу к руническим знаниям — как добытым в ходе исторических исследований, так и появившихся путем экспериментов и откровений. Выработка способов адекватного применения этих знаний — одна из важнейших задач современности.
1903 — Гвидо фон Лист (1848-1919) разрабатывает Арманический Футарк.
1932 — шведский профессор Сигурд Агрелл высказал гипотезу о руне Уруз как первой руне Старшего Футарка. Позже эту теорию широко рапространил Кеннет Медоуз (1925-2002) в книге "Магия рун".
1935 г. — в Германии основана организация "Аненербе" (Немецкое общество по изучению древних сил и мистики), изучение рунической традиции становится одним из государственных приоритетов Третьего Рейха.
1945 г. — разгром гитлеровской Германии, прекращение масштабных рунологических исследований на государственном уровне.
1982 — Ральф Блюм (1932-2016) издает "Книгу рун", в которой впервые вводится концепция "пустой руны".
Около 2000 — Борис Моносов издает книгу "Руническая магия. По кодексу Одина", где указывает на роль рун в отдельных эпизодах сакральной истории человечества (Атлантида, Гиперборея и пр.)

5. Активация рун или как проверить, что мои руны живые

Между рунами, сделанными разными людьми, есть существенное отличие. У одних получаются просто материальные предметы, не несущие в себе никакого волшебства, у других — активные и живые носители силы.
Если набрать в поисковой интернет-системе запрос "активация рун", то в ответ вы получите пачку рекомендаций о том, как правильно производить магический ритуал освящения и активации рун, какие использовать стихии, сколько крови капать, и какими фразами лучше обращаться к богам. Ничего не имея против подобных рекомендаций принципиально, хотим, однако, отметить, что их эффективное выполнение сложнее, чем кажется. Чтобы активировать руны стихиями, нужно иметь хорошие, проработанные отношения со стихиями. Чтобы активировать руны "через богов", надо иметь хорошие, проработанные отношения с богами. Такие отношения есть не у всех, и наработать их — отдельная, довольно непростая задача. Исходя из этого, мы предлагаем другой способ активации или оживления рун, основанный на проработке отношений с самими рунами.

Мы считаем руны живыми, когда они наполнены особой энергией. Эта энергия не электрическая и не химическая. Она соответствует представлению о тонкой энергии, аналогичной понятиям "ци" или "прана" в восточных традициях. Кроме того, тонкая энергия бывает разная, и далеко не всякая тонкая энергия подойдет для активации рун.

Живые руны представляют из себя не только лишь материальные объекты. Взаимодействие с ними явно или неявно меняет ваше состояние. Гадание на таких рунах характеризуется большей проницательностью, но в то же время они могут проявлять свой характер, вести с вами тонкую игру. Само присутствие таких рун в вашей жизни оказывает на нее определенное воздействие, характер этого воздействия определяется тем какие отношения с рунами у вас выстроены.

Какую же именно тонкую энергию необходимо передать рунам для их оживления или активации? Наиболее универсальной энергией является энергия искренней любви. Конечно же, любовь здесь имеется в виду не сексуального толка (не подумайте чего неприличного), а нечто вроде глубокой радости от существования и развития объекта любви. Потому при изготовлении и зарядке (то есть приданию рунам заряда тонкой энергии) рун важнее подходить к делу не следовать каким-то заранее обозначенным ритуалам, а исходить из чувства любви к рунам как разумным и одушевленным спутникам на вашем пути.

Более технологический подход к активации рун предполагает, что руны заряжаются от особых источников энергии, в которых энергия очень даже руническая, то есть по своим свойствам как раз подходит для рун. Это не отменяет потребности рун в вашей любви, просто любовь в этом случае выражается не в форме зарядки непосредственно энергией любви, а в форме заботы, подбора подходящей для них энергии. В качестве таких источников энергии могут выступать специальные зарядные артефакты, энергетические каналы рун и рунных кругов, в которые может включаться маг, а также внимание богов и духов Северной Традиции, которое может быть привлечено правильными и безупречными действиями практикующего. Подобные практики могут сопровождаться разнообразными ритуалами, как имеющими исторические корни, так и относительно "новодельными". Успех приносит не дословное следование древним инструкциям, а энергетическое и эмоциональное наполнение действий ваших действий.

6. Изготовление и написание рун

Изготовлению рун мы посвятили отдельную статью «Как сделать руны»:
При написании рун существует несколько стилей, и ни один из них мы не можем признать более правильным, чем другие. С нашей точки зрения, это в большей степени вопрос стилистики. Однако лично у некоторых людей и в некоторых веточках Северной Традиции разные способы написания одних и тех же рун могут давать разный эффект. Данный вопрос предлагаем исследовать самостоятельно. Если же говорить про два известных нам стиля написания рун, имеющих наиболее значительные основания, то это:

1) Руны рисуются таким образом, чтобы ручка, перо, кисть или карандаш двигались от "верхней" части руны к "нижней" ее части. Иными словами — сверху вниз. Здесь мы пишем руны так, как если бы вырезали их на дереве. А при резьбе по дереву удобнее вести резец на себя, нежели от себя. Кроме того, логично сначала прорисовать вертикальные линии в составе рун ("стволы"), а затем наклонные ("ветки").
2) Руны рисуются таким образом, чтобы ручка, перо, кисть или карандаш двигались от "нижней" части руны к "верхней" ее части. Иными словами -- снизу вверх. Здесь производится аналогия с выпусканием из энергетического тела художника энергетических нитей, из которых строятся руны. В этом случае важно сначала прорисовать максимально возможную траекторию не отрывая ручку, перо, кисть или карандаш от бумаги, а затем, все же переставив, то, чем вы пишете, достроить недостающие элементы.

В рунических фразах (рунескриптах) руны пишутся обычно в привычном европейцу порядке -- слева направо.

При рисовании сложных графических конструкций с рунами (гальдраставов, гальдрамюндов) большее значение имеет подбор и взаимное расположение элементов рисунка, нежели порядок их прорисовки.

В качестве средства для написания рун мы рекомендуем краски, а также перьевую, гелевую или масляную ручки. То, чем пишутся руны, желательно должно быть жидким (краски или чернила) и застывать не сразу, для того, чтобы энергетика художника, сонастроившего свое внимание с рунами в процессе рисования, успела отпечататься в жидкости и застыть. Так вообще фиксируют энергетику в рисунках. Чем больше внимания погружено в процесс рисования, тем лучше. Некоторые адепты пути графической магии практикуют рисование в полутрансовом состоянии. Такое состояние не является гарантией того, что все получится хорошо, но у многих именно в этом состоянии рисовать руны получается лучше.

Использование крови при написании рун новичкам мы не рекомендуем, рассматривая данный вид практик как пригодные лишь в крайнем случае, в котором есть серьезная угроза жизни или здоровью. Желающие практиковать это направление должны, по нашему мнению, уже уметь рисовать руны и уже хорошо понимать природу крови и взаимодействия с нею.

7. Почему же руны действуют?

Действие рун на окружающую реальность может быть очень разнообразным и затрагивать разные механизмы устройства реальности. Универсального ответа на вопрос "а почему эти руны вот так работают вот у того колдуна" не существует, поскольку в разных случаях могут задействоваться разные механизмы, а чаще всего — их сочетание. Хороший рунический мастер умеет строить свои взаимоотношения с рунами с учетом нескольких механизмов сразу. Попробуем выделить основные принципы, которые могут быть задействованы мастерами при использовании рун. Представим себе, что перед нами использующий руны маг, который, как мы видим, получает в ходе своего использования рун некоторые результаты. Как же можно это объяснить?

1) Это не они действуют

Во-первых, руны могут у этого мастера вовсе и не работать. Он их использует для маскировки своих истинных приемов работы, или они ему просто нравятся как реквизит, но реально сила рун в нем и его действиях не присутствует. Зато — присутствует какая-то другая сила, которая с точки зрения практики к рунам не имеет отношения. Ну, например, он работает самовнушением, или намерением, или просит Духа Большого Зеленого Крокодила ему помочь, или по-симоронски вешает трусы на люстру, или призывает Бафомета, или совершает в голове еврейско-каббалистический ритуал построения тетраграмматона, или просто делает ловкие фокусы в сочетании с легким гипнотическим воздействием на зрителя. В данном случае руны работают как внешняя атрибутика, создающая мастеру определенный имидж, привлекающая или отвлекающая внимание от чего-то.

2) Неизвестно почему

Во-вторых, руны могут работать у мастера, основываясь на неизвестных ему принципах. Пусть он даже какие-то принципы выучил, изучил, знает и умеет использовать, но если руны -- это существа живые и развивающиеся, то тогда в ходе своего развития руны могут открыть в себе новые качества, новые принципы, которых доселе в них не было. Возможно, непосредственный результат от применения рун в какой-то типовой ситуации и не изменится, но механизм, который обеспечивает получение такого результата, будет уже совершенно другим. Наверное, это в среднем встречается не очень часто, но гарантии, что такого не произойдет никогда, мы вам не дадим.

3) Потому что привыкли

В-третьих, руны могут работать определенным образом, потому что они привыкли так делать, потому за этим стоит традиция. Через это могут быть действенными странные ритуалы, которые имели огромный смысл в условиях родоплеменного или раннефеодального хозяйственного уклада, но совершенно не ложатся в логику современного мира. Но современный промышленно-городской уклад жизни насчитывает сотню-две лет, а до того большая часть носителей Северной Традиции тысячелетиями жила совершенно иначе. Старые привычки не так уж легко искореняются, как у людей, так и у рун.

4) Потому что в них память

У некоторых мастеров руны используются в качестве средства получения доступа к источнику силы Северной Традиции. При этом руны как действующие силы сами по себе не столь важны — важно, что среди рун, вырезанных на деревьях, камнях, оружии, инструментах, амулетах происходила жизнь древних героев и злодеев, богов и чудовищ. Согласно данному принципу, руны несут отпечатки тех былых событий, от которых до сих пор вскипает кровь, при упоминании которых приходит сила. И через эти отпечатки мастер становится подобен тем самым героям и злодеям, богам и чудовищам, получает возможность продлить их мировоззрения и деяния в настоящее время, стать наследником и продолжателем силы Традиции.

5) Потому что в них кровь

Один из механизмов действия рун может быть связан с такими понятиями, как кровь, секс, жизнь и смерть — тем, что определяет границы человеческого бытия как такового. Если мастер смазывает руны кровью, убивает жертвенное животное, вступает в ритуальные сексуальные взаимодействия на рунических простынях (внимание, все трюки выполнены профессионалами, не пытайтесь повторить самостоятельно!) — то при этом некоторым образом происходит истончение границы жизни и смерти. А это порождает неопределенность мира, и тем самым открывает возможности для магических воздействий. В том числе наполняются такими возможностями и руны. Это довольно экстремальный и сложный путь, так как само размытие границы жизни и смерти размывает и самого мастера тоже. И он может оказаться при этом совсем не тем, кем себя считал. Такое столкновение с незнакомым собой может привести неготового человека к ужасным последствиям.

6) Потому что это знаки

Известно, что руны широко использовались в качестве алфавита. Алфавитом этим записывались как жизненные сведения, так и магические формулы. Таким образом, руны становятся тем средством, с помощью которых можно записать послание к некоторым силам, рассчитывая на то, что силы эти нужным образом на послание среагируют. И наоборот, увидев знак в форме руны из веток, камней, созданных человеком элементов, можно получить обратную связь от этих самых некоторых сил. Знаково-заклинательная практика предполагает, что с помощью рун как знаков можно общаться с широким набором самых разных сил. Какими будут эти силы, как они поймут руны, будут ли благосклонно воспринимать просьбы и что будут делать в ответ — зависит во многом от природы личных отношений мастера с силами. Одни силы могут быть внимательны и благожелательны, другие враждебны, третьи безразличны.

7) Потому что им доверяют

Представим себе, что у некоторого мастера сложились такие отношения с определенной силой, при которой она воспринимает знаки (руны, заклинания) исходящие от него, абсолютно некритически. Это может быть связано с высокой степенью доверия со стороны силы, а может — с её невнимательностью (да, силы тоже таким грешат). Тогда деятельность такого мастера по созданию посланий к силе будет выглядеть скорее не как двухстороннее общение, а как одностороннее программирование некоторого аспекта реальности. Со стороны обычно это выглядит (пока мастер не начинает программировать что-то, что вам не по душе) очень вдохновляющей возможностью для свободного творчества и устройства мира на свой лад, но в долгосрочной перспективе такая деятельность должна устраивать и удовлетворять силу, а иначе доступ к компьютеру могут у мастера отобрать.

8) Потому что сила в них

Если рассмотреть руны как геометрические формы, то легко выясняется, что они состоят из отрезков прямых линий. Данный факт указывает нам на то, что если какой-то силе и легко через руны проявиться, то это будет в первую очередь сила, природа которой основана на прямых взаимодействиях. Представим себе многомерную решетку из прямых линий, пронизывающую пространство. Если проще, представьте себе разлинованный в треугольничек листочек, потом разлинованный в треугольничек объем пространства, потом, если получится, добавьте еще несколько измерений. Такая вот силовая решетка (мы обычно называем ее рунической решеткой) может рассматриваться как источник силы и возможностей для рун. По ней может двигаться энергия и информация, причем двигаться обычно по ней проще, чем вне нее. Так руническая решетка оказывается средоточием силы, потому что энергии и информации удобно ее использовать в качестве дорог. Каждый рунический символ оказывается некоторой базовой траекторией движения по рунической решетке. И когда по такой траектории проезжает энергия и информация — то эта энергия и информация определенным образом преобразуется. Вот на этих преобразованиях и основано действие рун.

9) Потому что сила сквозь них

Описанная выше руническая решетка существует в достаточно странном пространстве, но зато оно проецируется на множество более доступных и понятных нам пространств (назовем их местными). Например, на пространство человеческого тела, на космическое межпланетное пространство, на пространство некоторой территории, на пространство межличностных связей, на пространство планеты. И если мастер как-то активизирует или выделит в этих пространствах формы в виде рун, то по принципу подобия эти же формы выделятся в рунической решетке. Между формами в местном пространстве и формами в рунической решетке возникнет связь и энергообмен. Это и будет проявление силы рун в местном пространстве. Но от мастера при этом требуется уметь работать как с пространством рунической решетки, так и с местным пространством.

10) Потому что они живые

Но вообще-то говоря, руны живые, и рунический мастер должен это учитывать. В таком случае, обращение с рунами становится чем-то аналогичным обращению с духами. Здесь возникает аналогия с шаманским (духи людей и животных) и друидским (духи растений) мировоззрением: надо уметь с этими духами договариваться, учитывая их интересы. По мере развития рунический мастер все более и более принадлежит миру рун как духов, обнаруживает в себе новые странные и интересные свойства. А действие рун превращается в поведение рун.

8. Обзор существующих и перспективных направлений рунической магии.

Представителям различных направлений рунической магии бывает (в силу полной погруженности в одно из направлений) очень трудно понять представителей другого направления, и поэтому мы подготовили краткое описания каждого из наиболее распространенных подходов к рунической магии с описанием неявных предположений, лежащих в основе каждого из них

Подход исторической реконструкции

Этот подход основан на максимально точном и детальном воссоздании обстоятельств и практик, связанных с использованием рунической магии на основе исторических источников. Люди, которые следуют этому подходу, рассчитывают на то, что условия и принципы действия магии рун с древних времён изменились мало. Конечно, руны могут себя не очень уютно чувствовать среди интернета, автомобильных дорог и ипотечных кредитов. Однако даже среди современного мира существуют островок и огромные острова, условия существования в которых практически не изменились. Таково, например, взаимодействие отдельно взятого человека или группы лиц с относительно дикой природой, использование старинных ремёсел, реконструкция древних языков, воссоздание быта. В рамках подобной реконструкции магия рун может работать довольно хорошо, надёжно и без сбоев. Однако если мы сталкиваемся с разными обстоятельствами, созданными уже современной цивилизацией, то могут возникнуть коллизии. Деятельность в рамках этого подхода часто сочетается с реконструкцией языческих верований и религиозных практик. Подход этот не лишён своих сложностей.
Во-первых, говорить о надёжной и детальной исторической реконструкции можно лишь относительно тех местностей и эпох, от которых накопилось значимая масса исторических источников. Такова, например, древняя Скандинавия эпохи викингов. А вот говорить о применении рун древними славянами или алтайцами в рамках этого подхода становится гораздо сложнее, просто потому что сведений осталось очень мало. Кроме того, нет стопроцентной гарантии, что современное научное представление об истории является полностью верным. Возможно, через сто лет история той же Скандинавии будет представляться учёным в совершенно другом свете. К преимуществам же этого подхода стоит отнести то, что следуя ему, мы ориентируемся на использовании тех идей, смыслов и решений, которые выдержали проверку временем, долгое время существовали в одной из исторических эпох и затем смогли дойти сквозь толщу времени до нас. Если некоторая информация прошла такие испытания, то можно быть уверенным, что за ней точно стоит определённая сила. Будет ли эта сила уместна в наших жизненных условиях и благосклонно к нам настроена — это уже вопрос другой.

Подход сакральной-исторической реконструкции

Этот подход связан с попытками реконструкции так называемой сакральной истории, то есть такого взгляда на историю человечества, который практически не признаётся современной наукой, но устойчиво бытует среди людей, занимающихся различными тайными искусствами. В рамках этого подхода описываются древние высокотехнологичные магические цивилизации. В его рамках подчёркивается и возвышается роль тайных орденов и тайных обществ. Люди при таком подходе оказываются не единственно существующей разумной цивилизацией. С точки зрения сторонников такого подхода в истории могли существовать разные варианты человечества, а контакты с обитателями других планет или других миров являются обычным делом. Этот подход манит тем, что магия, столь свойственная рунам, имеет, как оказывается, глубокие исторические корни, а значит изучение этих корней может точно также привести нас к знаниям рун и силам, с ними связанным. Использование этого подхода осложняется тем, что приобретение более-менее надёжных знаний трудно технически. Надёжных источников по этой теме довольно мало, так как значительное число лиц, пишущих сайты и книги по сакральной истории, находятся во власти навязчивых идей и паразитных энергоинформационных каналов. Довольно легко получить отдельные сведения, касающиеся сакральной истории, но намного сложнее соединить их в единую и непротиворечивую картину. На помощь здесь могут прийти различные магические практики, связанные с восстановлением памяти прошлых жизней и включением в энергоинформационные каналы древнего наследия. Практики эти, однако, требуют гораздо больших усилий, нежели просто поиск материалов в интернете. Кроме того, попытки восстановить какие-либо сведения из сакрального прошлого могут привести практикующего к столкновению с теми силами, которые такого восстановления вовсе не желают. Или же такие силы могут направить человека по неверному пути, поставить его под власть дезинформирующих ментальных каналов или попробовать свести с ума. Попытки пробудить и восстановить древнее прошлое вызывают сопротивление тех сил, которым такое пробуждение вовсе не выгодно. Если вы следуете описанному подходу, будьте готовы это сопротивление преодолеть. Надо также иметь ввиду, что условия с былых времён могли довольно сильно измениться, и поэтому ряд технологий может теперь не работать, а ряд — работать вовсе не так, как раньше. Вопрос о том, до какой степени технологии древних совместимы с условиями современной цивилизации, надо в каждом случае решать по-своему.

Энергоструктурный подход

Этот подход предлагает оставить за бортом рассуждения о том, как руны использовались ранее, кем они были изобретены и зачем, и вообще, обращать поменьше внимания на историческую сторону дела, сосредоточившись на тех эффектах, которые могут быть с помощью рун получены в настоящее время. Конечно, полностью без истории здесь не обходится, так как само понятие рун известно нам из опыта человечества, и придумывать руны с нуля необходимости нету. Исследование рун в рамках этого подхода производится с учётом всех последних достижений эзотерической мысли. Такие понятия как энергия, информация, тонкоматериальное поле — являются, с точки зрения этого подхода, теми терминами, на которых строятся рунические модели. Руны здесь могут представляться некоторыми векторами, в согласии с которыми течёт энергия, устойчивыми конфигурациями в определённом силовом поле и прочими подобными вещами. Преимуществом такого подхода является то, что его довольно легко сочетать с различными другими энергетическими и энергоинформационными практиками: йога, цигун, тенсегрити и другие системы энергетических практик предоставляют довольно много информации о том, как работать с энергетикой как таковой. Остаётся лишь те же самые принципы адаптировать к рунам. Подобный подход, впрочем, не лишён определённых недостатков. Во-первых, работа с различными энергоинформационными системами не всем даётся одинаково легко. Во-вторых, работа с энергетикой требует тщательности и осторожности, соблюдения сложной техники безопасности. А если этого не делать, то подобные практики могут превратиться в прогулку по минному полю. И, наконец, разные энергии имеют свои особенности. Согласно нашим наблюдениям, энергия рун отличается от тех энергий, с которыми работают в тех же йоге и цигуне, и чтобы учесть эти различия, требуется глубокое понимание как природы энергии, так и природы рун.

Ритуально-символьный подход

Ритуально-символьный поход предполагает использование рун как магических символов с определённым действием и набором значений. Общая техника использования рун берётся при этом из той или иной ветви ритуальной магии иногда с привлечением исторического материала, но чаще согласно собственному пониманию значений рун и той роли, которую они должны сыграть. В рамках этого подхода создаются многочисленные рунескрипты, гальдраставы, рунические мандалы и сигиллы, разрабатываются ритуалы и целые ритуальные системы. Очень часто адептами данного подхода руны рассматриваются как одно из ритуальных средств, наряду с другими символами и предметами. Нужно, однако, сказать, что долгосрочная успешность ритуально-символьного подхода может быть достигнута в одном из двух случаев: во-первых, если за практикующим стоят мощные силы, благорасположенные к нему и готовые прощать его ошибки, и, во-вторых, если практикующий показывает по-настоящему глубокое понимание природы и сущности тех объектов и символов, которые он использует в своих ритуалах. А также глубокое понимание своей сущности и сущности тех ситуаций, с которыми он пытается взаимодействовать. Если же ни одно из этих условий не выполняется, то ритуальная деятельность неизбежно будет накапливать ошибки в силу того, что мир меняется, а ритуалы остаются прежними. Многим описанный здесь подход представляется наиболее простым, но в действительности следование этому подходу требует накопления огромного количества знаний, выработки способов интуитивного понимания происходящего. На наш взгляд следовать этому подходу можно лишь опираясь на какой-то из трёх иных описанных выше.

9. О понятии "руна" и особенностях рунического мировосприятия

Точно и окончательно разобраться в рунах нам кажется нереальным, но сам процесс исследования рун формирует определенное мировоззрение и систему практик, о которой расскажем ниже
Несмотря на весь наш опыт, мы не можем сформулировать окончательного и однозначного определения того, "что же такое руны". Причина этого в том, что через руны нам открывается устройство мироздания в целом, а значит, до конца разобраться в рунах — это для нас то же самое, что до конца разобраться в устройстве мироздания. На сколько-либо полное и подробное решение этой задачи мы ни сейчас, ни в ближайшем будущем не претендуем.

Конечно, в общепринятом понимании руны — это символы некоторых древних алфавитов. До нас дошли различные варианты германо-скандинавских рунных алфавитов (такие алфавиты называются футарками), но можно говорить также и о (намного менее изученных) алтайских, славянских и других рунических алфавитах. Общее у них то, что графически все символы в таких алфавитах должны быть составлены из прямых линий (именно это и есть признак руны как символа). Однако намного интереснее не алфавитное использование рунических знаков, а то, что они наделялись и наделяются магической силой и магическим действием.

Корни такого подхода уходя в глубокое прошлое, возможно, к первым живым существам, которые вообще открыли для себя понятие знака и научились взаимодействовать с миром через призму знаковой системы. Здесь нам приходится исходить из того, что знаками мыслят не только люди — природа также наполнена знаками, способна и к их пониманию, и к реакции на них. То, что у мироздания есть свой разум (который может быть, конечно, странным и непонятным), и он способен оперировать знаками как и мы, люди — является основой для понимания рунического мировосприятия. Следующий шаг, который приблизит нас к этому пониманию -- признать, что руны являются одной из возможных знаковых систем, которыми разум мироздания может оперировать. Ту часть разума мироздания, которой руны близки и понятны -- мы называем Руническим Сознанием. Мы предполагаем, что глядя на мир через руны и взаимодействуя с ними же и ими же, мы приближаемся к состоянию контакта с Руническим Сознанием и медленно, но верно сливаемся с ним.

Тот факт, что руны образованы прямыми линиями и их пересечениями, даёт подсказку: взгляд на мир со стороны рун также сосредоточен в первую очередь на прямых взаимодействиях. Идея отслеживания "прямого" и "искривлённого" в мире, является одной из идей, которая даёт ключ к пониманию рун. Действия рун также тяготеют к "прямому", в противоположность "кривому" или "косвенному".

Означает ли это что любые косвенные и непрямые взаимодействия с точки зрения рун незаметны и невозможны? Однозначно нет. Дело в том, что понятие "прямого" и "косвенного" может значительно зависеть от контекста той предметной области, в которой происходят изучаемые взаимодействия. Потому изучение рун подразумевает и изучения множества предметных областей, в которых они могут действовать. Именно поэтому путь рун — это путь многознания. Один из принципов нашей работы гласит: "Если вы хотите делать что-то рунами, сначала научитесь делать это без рун, а потом уже подключайте к делу руны". Если делать наоборот — контекст будет неясен, и последствия могут оказаться любыми.

10. Гадание на рунах

Наиболее распространенной практикой использования рун современными руническими практиками и мастерами является гадание
В основе любого гадания лежит идея о том, что мир имеет информационную природу. Любое событие существует не само по себе — оно окружено знаками и признаками, которые его сопровождают. Для некоторых из знаков легко отслеживаются непосредственные причинно-следственные связи в материальном мире. Например, если на улице плохо пахнет, то это знак того, что где-то рядом прорвало канализацию. А вот, скажем, знаки, получамые во снах, от животных и растений, из случайных, вроде бы не относящихся к делу обрывков информации, также обладают свойством нести ценные сведения и предупреждения, хотя материальную взаимосвязь найти может быть непросто. Человек, умеющий замечать и распознавать знаки, ведет наблюдение за знаками непрерывно, и непрерывно получает дополнительную информацию об окружающем мире. По мере того, как человек наблюдает за знаками, постепенно оказывается, что некоторые группы знаков у него получается распознавать и трактовать надежнее и увереннее, чем другие. Это становится основой для формализации знаковой системы. А если удается найти способ получать знаки от такой системы тогда, когда у человека возникает запрос — то мы имеем дело уже не просто с знаковой системой, а уже с системой гадательной. Итак, гадание это технология получения и трактовки знаков в ходе специально организованного для этого мероприятия. Процесс мероприятия может быть разнообразным — употребление кофе с последующим наблюдением за формой гущи, выпуск из клеток священных птиц и наблюдение за траекториями их полета, тасование и раскладывание карт, вдыхание человеком особых испарений с последующим прорицанием и т.п. Эффективная деятельность по получению и трактованию знаков часто сопровождается пребыванием в измененных состояниях сознания. В некоторых культурах для этого используют всяческие психостимуляторы, но подобного эффекта можно также путем энергетических практик, самонастройки, медитаций и ритуалов. С точки зрения магической картины мира, подобная деятельность вводит сознание гадателя в контакт с каналом гадателей, влияющим на реальность так, что гадание оказывается более эффективным. Поиск удобных, экологичных и соответствующих индивидуальным особенностям гадателя способов включения в гадательный канал — одна из актуальных задач, с которыми сталкивается каждый профессиональный или полупрофессиональный гадатель. К примеру, одним из возможных способов включения является процедура медитации на образ храма, покрытого изнутри руническими росписями. Изменение состояния вашего сознания в результате этой медитации, подтвержденное опытом эффективного гадания, проведенного в таком состоянии, может служить признаком того, что данный способ может являться для вас одним из подходящих. Использование рун в гадании является, на наш взгляд, относительно других видов использования рун в магических целях, наиболее безопасным способом их использования. Относительно же других видов гадания, руны не лучше и не хуже — все зависит от того, насколько гадателю удается получать и трактовать осмысленные знаки именно через руническое гадание. Способность получать знаки через руны будет, скорее всего, более четкой у тех, у кого связь с рунами в целом более проявлена. Что касается практики трактовки рун, то ее особенностью является универсальность и абстрактность рунических знаков — они не имеют четкой привязки к определенным социальным сюжетам, как, например, это делают гадательные карты, не несут на себе красочных и подробных картинок, и их не так уж и много (обычно 24-25 штук) — а значит, каждая руна может нести в себе целое множество значений. Руны могут дать ответы на очень большой диапазон вопросов, но нужно уметь трактовать эти ответы. Основным инструментом рунического гадателя является мешочек с содержащимся внутри набором рун. Предполагается, что в мешочке должны находиться все руны рунического алфавита (обычно Старшего футарка), тогда это дает возможность гадателю посмотреть на мир со всех возможных сторон. Процесс гадания заключается в том, что гадатель, задавшись определенным запросом (вопросом), достает, высыпает и выкладывает некоторое количество рун из мешочка в произвольном или заранее определенном порядке, а затем трактует состав и относительное расположение этих рун. Некоторые гадатели используют еще и специальное гадательное полотно, на которое выкладываются или высыпаются руны. Оно может быть разделено на зоны и расписано узорами и изображениями. При этом попадание тех или иных рун в те или иные зоны полотна может придавать им дополнительные значения и оттенки смысла. Такой вид гадания мы условно называем "гаданием на круге", это связано с тем, что чаще всего в рабочей зоне полотна изображается окружность или же рунный круг (руны, выстроенные по кругу в определенном порядке). Часто круг бывает разделен на 4 сектора, соответствующие 4 сторонам света. Попадание руны в определенный сектор может придавать руне дополнительный смысл в виде той жизненной сферы, в которой, согласно гаданию, действие данной руны проявляется или будет проявляться. Например, так: Восточный сектор – мышление, саморазвитие, мистика; Западный сектор — работа, финансы, благосостояние; Южный сектор — любовь, страсть, дети, семья; Северный сектор — долг, судьба, жизненные испытания. Для того, чтобы сорентироваться во множестве вариантов трактовок результатов рунического гадания, применяется принцип "Руны обычно отвечают именно на тот вопрос, который был задан, а не на тот, который имелся в виду". Таким образом, оказывается важным уметь формулировать вопросы. Примеры не очень хорошо сформулированных вопросов:
"Что со мной будет?"
Данный вопрос не очень хорош тем, что не указано, ни когда будет, ни в какой сфере. То есть трактовать ответ можно довольно произвольно. Лучше переформулировать более конкретно, например так: "Что будет с моим здоровьем в ближайшие годы, если я соглашусь на полученное мною предложение о вахтовой работе?". В этом случае мы сужаем область вопроса, рассматриваем один из вариантов развития событий, который может быть выбран. Параллельно можно рассмотреть и дргуие варианты.
"Женится ли Владислав на моей клиентке Мирославе?"
Данный вопрос не очень хорош тем, что предполагает ответ в формате "да или нет". Многие гадатели практикуют подобные вопросы, однако ответ типа "да или нет" лучше, на наш взгляд, задавать в какой-то гадательной системе, где возможно получение всего двух вариантов ответов. Например, очень хорошо может подойти для этого финансовая гадательная система "Орел или решка". Переформулировать данный вопрос предполагается, например, так: "Какие обстоятельства работают в пользу того, что Владислав женится на моей клиентке Мирославе?". Также можно уточнить, какие обстоятельства работают против того, чтобы ситуация сложилась таким образом. Анализ соотношения факторов за и против может дать нам довольно точное представление о том, что можно посоветовать клиентке.
"Расскажите мне всё об этом человеке!"
Данный вопрос не очень хорош тем, что в нём вообще не подразумевается получение разрешения от высших сил на обретение доступа к подобной информации. Кроме того, понятие "всё" очень общее, возможно, стоит его как-то детализировать. Улучшить данный вопрос предлагается путем изменения формулировки: "Что мне, с точки зрения высших сил, необходимо знать об этом человеке?". Здесь упор делается на приобретение лишь объективно необходимой информации, не пытаясь получить полную информацию о человеке. Такой подход является более экологичным и этичным. Образно говоря, если вам нужна только информация о чертах характера человека, то без его фотографий в неглиже вы вполне сможете обойтись.
При анализе значений выпавших в ходе гадания рун приходится учитывать зависимость значения рун от контекста. Одна и та же руна, выпавшая в ответ на различные вопросы, может иметь разные значения! Конечно, в некотором принципиальном смысле эти значения могут быть схожи. Но если ответ хочется получить более точный, то приходится заниматься уточнением значений рун в контексте вопроса. По мере работы у гадателя формируется база значений рун, выпавших в ответ на определенные вопросы. Хорошим способом наработки такой базы является практика, при которой гадатель заранее продумывает значения всех рун, которые могут выпасть в ответ на определенный вопрос. Для значений одиночных рун это сделать вполне реально. Сочетания рун, конечно, придется анализировать, не опираясь на домашние заготовки, так как количество этих сочетаний огромно.

Часть используемой нами базы значений рун можно посмотреть тут:
Одним из способов упрощения себе жизни при трактовании результатов гадания является использование, так называемых гадательных раскладов. При этом гадатель достает из мешочка заранее определенное количество рун, и каждая будет обозначать какой-то заранее определенный апект. Например, классическим примером расклада является расклад "Три норны". При его использовании гадатель задается определенной ситуацией достает три руны. Первая руна будет обозначать прошлое, исторические причины ситуации, вторая — текущий характер ситуации, а третья — наиболее вероятное развитие событий в ситуации. Гадательных раскладов существуют десятки и даже сотни, а некоторые гадатели разрабатывают свои собственные авторские расклады, идеально подходящие под индивидуальное мировоззрение гадателя и стоящие перед ним задачи.

Какой бы точной ни была трактовка гадания с точки зрения формальных соответствий и умных книг, решающее слово все же принадлежит интуиции гадателя. Если гадатель "видит" в сочетании рун некий сюжет или некое конкретное указание не путем строгого анализа, а путем инсайта, то в большей части случаев именно такая вспышка прозрения указывает на верный путь толкования выпавших рун. Исключением являются случаи, когда гадатель находится в состоянии болезненной одержимости. В таких случаях, рекомендуется отставить гадательные практики в сторону и заняться совершенно другой деятельностью — восстановлением целостности своей души.

Одним из способов уточнения значений рун является учет того, в каком положении выпала руна — прямом (обычном) или перевернутом (то есть "вверх ногами"). Для некоторых рун перевернутое значение обозначить нелегко, если графически перевернутый символ руны ничем не отличается от прямого. В Старшем футарке такими рунами являются руны Дагаз, Эйвас, Иса, Йера, Ингуз, Наутиз, Гебо, Хагалаз и Солу. Тем не менее, оперировать перевернутыми значениями и этих рун все же можно — в случае, если верх и низ как-то дополнительно обозначены на дощечке или пластинке с руной. В изготавливаемых нами наборах мы так и делаем.

Выпадение перевернутой руны можно трактовать (естественно, с учетом контекста), к примеру, одним из следующих способов:

а) сила, которая обозначается данной руной, препятствует движению ситуации в заданном направлении;

б) ресурса или качества, обозначаемых данной руной, не хватает;

в) происходит нечто, по смыслу противоположное значению данной руны;

г) путь, обозначаемой данной руной, закрыт.

В 80-х годах 20-го века Ральф Блюм ввел в рунологию понятие так называемой, "пустой руны" или "руны Одина". Символически это пустая дощечка без каких-либо изображений. Большая часть современных рунических наборов, выставляемых на продажу, содержат в себе дополнительно такую руну. Если же покупателю не понравится этот новодельный элемент, то он может его не использовать. Введение этой руны в гадательные практики не является каноническим, но в целом может дать гадателю некоторые дополнительные возможности. Ральф Блюм тракутет эту руну как руну пустоты и неизвестности, которая еще только может быть наполнена новым смыслом. Нам представляется это не в полной мере корректным, так как пустота и неизвестность и без того содержатся во многих рунах. Исходя из нашего опыта, в зависимости от запроса и контекста, может означать еще и что:

а) Руны не могут дать ответ на вопрос потому сами что не знают ответа;

б) Руны по каким-то причинам не хотят дать ответ на вопрос;

в) Руны указывают на то, что гадатель и так знает ответ на вопрос сам, и тревожить руны на этот счет вовсе не обязательно.

В любом случае, выпадение пустой руны можно рассматривать на указание для гадателя прислушаться к себе, а не полагаться всецело на ответы от рун.

С развитием компьютерного дела человечество обзавелось гадательными приложениями и сайтами. Конечно, намного удобнее нажать несколько кнопок и получить готовый результат гадания, да еще и сразу с трактовкой тут же на экране, чем возиться с гадательными ритуалами. Может ли подобное электронное гадание работать в реальности? В принципе да, ведь это еще один способ получения и трактовки знаков, принципиально не отличающийся от других. Электронные системы ведь тоже часть мира и тоже подчиняются присутствующим в нем сложным взаимосвязям. Это легко заметить, наблюдая за ошибками и сбоями в электронных системах. Хотелось бы, однако обратить внимание на то, что из-за своей воспринимаемой простоты различные компьютерные системы гаданий провоцируют невнимательное отношение к процессу гадания и то, что пользователь не выполняет необходимые настройки для соединения сознания с каналом гадателей. В связи с этим мы разработали собственную систему онлайн-гадания, которая обладает следующими ценными свойствами:

а) позволяет уточнить гадательный контекст через выбор пользователем рун, означающих исходную позицию, желаемую цель и важные факторы, действующие в ситуации;

б) производит гадание "на круге", учитывает в получаемом результате относительное положение выпавших рун относительно друг друга и относительно важных рун, обозначенных пользователем исходно;

в) указывает на неявные позиции, цели и факторы, влияние которых пользователь может неооценивать;

г) дает указания, на какие руны и в каком аспекте нужно обратить внимание;

д) позволяет использовать в расчете не только псевдослучайные числа, расчет которых основан на текущем времени компьютера, но и истинно случайные значения, полученные через сервис генерации случайных чисел из радиошумов;

е) содержит подсказки по возможному значению каждой из рун в зависимости от ее положения.

Бесплатно воспользоваться нашей гадательной онлайн-системой можно здесь: https://solarvanir.org/gadanie-na-runah-online.php

При практиках получения и анализа знаков возникают интересные принципиальные вопросы. А кто, собственно, эти знаки шлет, и насколько ему можно доверять? Точно ли нас знаки не обманывают? Насколько долго сведения, полученные в результате гадания, остаются актуальными? Насколько мы при гадании считываем информацию через знаки, а насколько, наоборот, программируем ими мир? Если вас такие вопросы донимают, то, вероятно, вы в чем-то переросли уровень гадателя и претендуете уже на статус мага — то есть человека, готового всесторонне и критически исследовать мир, разбираться в механизмах его работы и тонкостях взаимоотношений тех, на ком мир держится.

Полезные правила:

  1. Информация, получаемая посредством гадания на рунах (да и вообще, любого гадания), не является гарантированно достоверной. К ней следует относиться просто как к информации, полученной от одного из источников. Эта информация может оказаться искаженной или неверной. Решения лучше принимать на основе критического осмысления информации, поступающей из множества источников, с учетом опыта, интуиции и внутренних ощущений.
  2. Как правило, достоверность гадания возрастает, если вы не имеете относительно задаваемого вопроса предубеждений или зарнее сложившихся ожиданий. Ключом является готовность к любому ответу, даже невыгодному для себя.
  3. Получение достоверной информации лучше получается у тех, кто постоянно практикует честное и открытое поведение. Чем больше вы склонны к закрытости и обману, тем более вероятно, что и знаки, пришедшие к вам из мира, будут содержать искаженную или ложную информацию.
  4. Нахождение в измененных состояниях сознания, связанных с гаданием, затягивает. Зафиксированы случаи "гадательной болезни", при которых вообще любой жизненный вопрос, вплоть до самых мелких, решается человеком с помощью гадания. Если вы заметили за собой такое, то стоит прервать гадательные практики и некоторое время пожить обычной жизнью. Можно также предположить, для каждого человека существует определенный лимит числа гаданий, который он может предпринять за день (со временем этот лимит может меняться). Превышение этого лимита ведет к переутомлению.

Перечень предметов, фактов, умений, знаний и навыков,
необходимых современному руническому гадателю:

  • Мешочек для рун с рунным набором внутри;
  • Наличие в жизни ситуаций и знаков, напрямую указывающих на необходимость гадать на рунах;
  • Умение прислушиваться к разнообразным знакам и анализировать их;
  • Умение входить состояние сознания, в котором гадание на рунах хорошо получается;
  • Умение точно, адекватно и этично формулировать вопросы для гадания;
  • Умение вовремя сделать паузу в гадательных практиках, чтобы избежать переутомления и неадекватности;
  • Знание базовых значений рун Старшего Футарка;
  • Наработанная база значений рун в разных контекстах;
  • Полотно для гадания (необязательно);
  • Набор наработанных гадательных раскладов (необязательно);
  • Умение работать с какой-либо проверенной электронной гадательной системой (необязательно);
  • Рабочая тетрадь рунолога для учета и систематизации результатов гаданий (необязательно).

11. Руны с энергетической и биоэнергетической точки зрения

Попробуем разобраться, можно ли руническое искусство совмещать с энергетическими практиками, и если можно — то как
Непосредственно в Северной традиции (которая и донесла до настоящего времени руны) в том виде, в котором дошла она до нас в письменных и археологических источниках, целенаправленному взаимодействию с энергией и энергетике как таковой внимания не уделяется, однако эти источники вообще не очень-то склонны раскрывать внутренние механизмы работы Северной магии. Понимание этих механизмов приходится реконструировать, прибегая к собственному практическому опыту, широкому кругу понятий, в том числе и заимствованных из других традиций, а также полученных в результате откровений и затем критически проверенных. В случае с понятием "энергия" такое заимствование представляется осмысленным по той причине, что у нас нет значимых оснований полагать, что сама механика тонкоплановых взаимодействий как-то принципиально поменялась за последние несколько тысяч лет. Могли, конечно, как-то поменяться отдельные параметры или относительная значимость тех или иных факторов. Мы можем, конечно, вообще не задумываться о вопросах энергии и энергетики, но вообще говоря Дух традиции призывает нас ровно к противоположному — понимать, изучать, разбираться.

Когда мы говорим про энергию и энергетику, необходимо вначале определиться с тем, а что же это собственно такое. Слово "энергия" было введено Аристотелем в трактате "Физика" и изначально обозначало "деятельность". В дальнейшем это понятие несколько трансформировалось, и теперь мы на бытовом уровне понимаем энергию как способность совершать деятельность (работу) или способность препятствовать ее совершению. Интересной для современных магов темой является тема управления энергией — а именно, что нужно делать, чтобы выработать способность к совершению или препятствованию действиям в большем, чем раньше, объеме, передать эту способность кому-то, или как сконцентрировать эту способность на наиболее актуальных и важных действиях. Под понятием "энергетика" же можно понимать все то, что обеспечивает возможность использования и управления энергией.

Энергия бывает самая разнообразная. Некоторыми видами энергии — например, энергией цепной ядерной реакции или энергией вращения планеты — человеку управлять крайне сложно. Другие виды энергии, такие как энергия дыхания, речи или мыслительной деятельности, легче поддаются управлению. Можно условно разделить энергию относительно человека на внешнюю и внутреннюю. Внешняя энергия связана с взаимодействиями человека с посторонними объектами и способностью трансформировать окружающий мир, а внутренняя — со способностью человека производить изменения в себе самом. Разделение это является условным, так как внутренний и внешний миры, не являясь изолированными друг от друга, оказывают друг на друга постоянное и существенное влияние. Но оно может быть необходимым, так как на при целенаправленной работе с внешней и внутренней энергией используются разные практики.

Другая практически необходимая классификация энергии подразумевает ее разделение на "грубую" и "тонкую". Грубой энергией можно считать ту, что явно проявлена в физическом мире, а тонкой — ту, чьи проявления в физическом мире неочевидны (но тем не менее, манипуляции с ней могут оказывать и на физический мир некоторое влияние). Различные магические и околомагические направления и традиции сосредоточены, в основном, на попытках описать и освоить искусство взаимодействия именно с "тонкой" энергией, уповая на то, что с энергией "грубой" люди учатся обращаться за пределами таких традиций — в обычной жизни. Реально же провести точную границу крайне сложно, например, мастер-кузнец, работая над изделием, работает с энергией огня и металла как в "грубом", так и в "тонком" варианте.

Целенаправленные исследования "тонкой" энергии привели древних магов к выводу, что такая энергия содержится в заметных объемах в человеческом теле. Количество и распределение такой энергии во времени и пространстве влияет на состояние здоровья и ума человека, определяет, как он может взаимодействовать с окружающим миром. Другие живые объекты обладают в плане энергии аналогичными свойствами. Здесь возникает понятие "биоэнергетики", то есть энергетики, связанной с живыми объектами. Это, впрочем, современный европейский термин, который может быть довольно странным с точки зрения традиционных воззрений, согласно которым жизнь не обязательно должна ограничиваться существованием объектов, тела которых построены на основе белковых органических соединений. К примеру, согласно многим традициям, камни тоже живые, и жизнь их ничем не хуже человеческой (хоть и проходит намного медленней). Исходя из такого расширенного понимания явления жизни, в дальнейшем мы предлагаем использовать понятие "биоэнергетика" как аналогичное понятию "тонкая энергетика".

Распределение тонкой энергии по человеческому телу неоднородно. Оказывается, что существует зоны большей и меньшей концентрации энергии. К зонам большей концентрации энергии можно отнести энергетические каналы (или меридианы), по которым энергия целенаправленно течет, и энергетические центры (они же котлы и чакры), в которых энергия накапливается, преобразовывается, а иногда и генерируется. Конечно же, можно выделить главные энергетические каналы и центры, которые влияют на состояние энергетики человека в целом, и вторичные каналы и центры, влияние которых не столь велико. Разные традиции и разные ветви традиций имеют свой взгляд на то, каким образом выделять главное. К примеру, количество главных энергетических центров в зависимости от традиции может быть от 3 до 12.

Известно некоторое количество моделей описания тонкоэнергетических взаимодействий. Наиболее значимые из них из них основаны на аналогиях, заимствованных из физики, в соответствии с представлением о том, что "тонкая" и "грубая" энергии ведут себя схожим образом. Такой процесс заимствования связан с тем, что зачастую физикой и магией занимаются люди одного и того же круга. К примеру, можно рассмотреть в отношении устройства "тонких энергий" корпускулярную и волновую теорию, на практике исходя из того, что как и в обычной физике, каждая из них является верной в каких-то своих пределах.

В основе корпускулярной теории лежит представление о том, что энергия поглощается, накапливается и переносится некоторыми частицами. "Тонкая" энергия, стало быть, представлена некоторыми тонкими частицами. Меридианы в этом случае представляются вытянутыми зонами, вдоль которых частицам передвигаться проще, а в энергетических центрах происходит передача энергии между частицами и преобразование одних частиц в другие. С помощью этой модели практик может научиться оказывать точечные энергетические воздействия, натренировав навык отслеживать, улавливать и направлять потоки частиц, обладающих нужными свойствами. Важнейшие умения здесь — это находить источники энергии и удобные пути распространения ее частиц. Однако отслеживать интегральное состояние энергетической системы с корпускулярной точки зрения не очень удобно. Для этого более удобной оказывается волновая модель. Энергетика человека тогда предстает как набор волновых генераторов, которые формируют сложную волновую картину. Энергетические волны можно классифицировать по частоте (скорость взаимодействия с волной), амплитуде (сила мгновенного взаимодействия с волной), модуляции (из каких простых волн составлена сложная волна) и фазе (в каком состоянии волна находится в данной точке пространства и времени). Важным следствием такой модели, которое подтверждается на практике, является закон резонанса, то есть взаимного усиления и слияния волн со схожими параметрами. Ключом к управлению энергией становится умение находить и создавать энергетические резонансы. Резонансы могут возникать на разных уровнях, в том числе:

  • телесном, при котором энергетический резонанс вызывается определенным положением тела или его частей. На этом основана технология принятия различных поз тела и фигур из пальцев (мудр) для управления энергией;
  • коммуникативном, когда энергетический резонанс вызывается определенным межличностным взаимодействием;
  • звуковом, при котором энергетический резонанс вызывается пропеванием или прослушиванием определенных звуков. На этом основана традиция ритуальных песнопений (мантр или гимнов) и использование музыкальных инструментов для создания энергетических резонансов;
  • образном, при котором энергетический резонанс вызывается при сосредоточении внимания на определенных картинках или мыслительных образах;
  • ситуационно-архетипическом, при котором энергетический резонанс вызывается при нахождении в жизненной или модельной ситуации, соответствующей определенному шаблону;
  • пространственно-территориальном, при котором энергетический резонанс возникает от нахождения на определенной местности или в определенном пространстве;
  • физиологическом, при котором энергетический резонанс вызывается некоторым физиологическим состоянием (зачастую связанным с употреблением определенных продуктов, напитков или вдыхании благовоний);
  • ментальном, при котором энергетический резонанс возникает при продумывании определенных мыслей;

и так далее.

Как правило, для грамотного управления энергией необходимо получение обратной связи, наблюдение за результатами попыток управления. Этому способствуют индивидуальная чувствительность человека к энергиям и практика наблюдения за проявлениями энергии в ситуациях. Чувствительность можно рассматривать как хорошо отточенное умение прислушиваться и присматриваться к своему состоянию и состоянию окружающих объектов. Как правило, чувствительность обостряется в тех сферах, где у человека сосредоточено много внимания и где от необходимости чувствовать больше что-то серьезно зависит. Отсутствие чувствительности может быть вызвано обстоятельствами, в которых человек по тем или иным причинам внутренне не готов ощущать больше (например, это его будет отвлекать от чего-либо важного, заставлять тратить дополнительные силы, противоречить его сложившимся ценным убеждениям). Иногда встречается ситуация избыточной чувствительности, когда некоторая энергия ощущается слишком сильно, и эти ощущения захватывают значительную часть внимания, не оставляя его на что-то, что кажется человеку более важным. В этом случае рекомендуется разобраться, откуда происходит глубинная неосознаваемая внутренняя заинтересованность человека в ощущении именно такой энергии, и принять меры по осознанию и принятию этого глубинного интереса.

Человеческая культура плотно завязана на использование различных целенаправленно добываемых или создаваемых предметов. Отсюда возникает идея управления энергетикой не только самого человека, но и тех вещей, которые его окружают. Первым шагом на этом пути является прямая или косвенная оценка энергетики имеющихся предметов, затем возникают практики подбора предметов с нужной энергетикой, далее возникает идея целенаправленного закладывания нужной энергетики в предмет. Довольно часто первым осознанным взаимодействием рунического практика с энергетикой рун является именно контакт с энергетикой специально изготовленного рунического набора (подробнее об этом: https://solarvanir.org/runicheskaya-magia/kak-sdela...). Такой контакт на энергетическом уровне может выглядеть как распространение особого энергетического поля, состоящей из прямых линий, с энергетики мешочка на энергетику человека. Меридианы и энергетические центры человека как бы оплетаются внутри и снаружи прямыми линиями, в узорах которых можно разглядеть руны. Можно говорить о четко наблюдаемом процессе формирования дополнительного энергетического слоя, связанного с рунами. Иногда оказывается, что в энергетику человека и без того в значительной степени встроена энергия рун. Тогда процесс будет похож в большей степени не на расширение рунического поля, а на его восстановление и усиление. Аналогичным образом выглядит и процесс трансформации энергетики человека в состояние, которое хорошо встроено в систему фундаментальных для нашего мира энергетических источников, расположенных в "тонком пространстве". Отсюда возникает гипотеза о том, что руническая энергия является одной из фундаментальных видов энергии, и через руны как через посредника возможно взаимодействие практически с любыми энергиями и объектами.

С практической точки зрения, развитие рунического энергетического слоя у человека облегчает возможность его гадательных и магических взаимодействий с рунами и создает энергетические резонансы с различными местами, пространствами, существами и объектами, включенными в руническую традицию. В целом характерно определенное "размыкание" и "расправление" энергетики, улучшение контакта с миром. Тот, кто носит в себе руническую энергетику, постепенно выходит на контакт с, так называемой, рунической решеткой — особой системой силовых линий в "тонком" пространстве. Через руническую решетку человек может получить доступ к серьезным потокам энергии и информации, которые по ней текут, что ведет к потенциальному усилению энергетики человека. Энергия и информация может передаваться по решетке на огромные расстояния, например, с других планет. А в некоторых случаях можно выйти на потоки энергии и информации из других времен или миров.

Стили и способы работы рунических мастеров с энергетикой довольно многообразны. При этом адепты различных стилей и способов могут, действуя в русле различных практик, получать схожий в энергетическом отношении результат. Общим местом всех без исключения стилей является исходная позиция "где внимание — там и энергия". Обращая внимание на определенные вещи или действия, мастер способствует правильному перераспределению энергии в этих вещах и действиях, причем зачастую сам факт наличия значимого количества внимания (и предпринятые в результате наблюдений действия) важнее, чем конкретные приемы работы с энергетикой. Другим важным на практике принципом является "энергия знает как лучше". Он означает, что детальное и регламентированное до мелочей управление энергией во многих случаях ненужно и вредно. Движение энергии является естественным процессом, который чутко и адекватно реагирует на ситуацию, и вмешиваться в него стоит лишь по необходимости.

Далее мы попытаемся перечислить некоторые стили рунической энергетической работы, которые наиболее хорошо знакомы именно нам.

Чакровый стиль

Он предполагает, что основное внимание мастера сосредоточено на работе с энергетическими центрами как ключевыми точками, которые управляют всей энергетикой в целом. Многие адепты такого стиля используют изощренные способы манипуляции управления энергетикой энергетических центров (чакр, котлов, узлов). Наши исследования привели нас к несколько отличающемуся подходу, при котором энергетические центры рассматриваются как ворота к универсальному внутреннему источнику энергии, который является для человека родным и естественным, но принципиально не поддается искусственному управлению. Все, что имеет смысл в этом случае сделать — открыть через энергетические центры доступ к этому источнику, изолировать его от помех снаружи и довериться тем потокам энергии, которые возникают в человеке при контакте с ним.

Космически-потоковый стиль

Данная модификация потокового стиля отличается тем, что в нем используются потоки энергии, идущие между космическими объектами — звездами и планетами. Для работы в таком стиле адепт должен выработать навык "дотягиваться" своими энергетическими телами до космоса. Подробнее об энергетической работе с планетами можно узнать из открытых материалов нашего базового курса по рунам.

Телесно-ориентированный стиль.

Упор здесь делается на использование тех телесных форм, которые способствуют пропусканию через энергетику человека нужного вида энергии. Для работы в таком стиле обычно требуется некоторое первоначальное посвящение, а конкретные приемы работы связаны с принятием определенных поз тела (асан), созданием узоров из пальцев (мудр), пропеванием определенных звуков (мантр) и настройкой на определенные образы (янтры). Примером системы такого рода является разработанная нами "Руническая йога" -- http://solarvanir.org/runicheskaya-magia/runicheskaya-joga.html. Также мы встречали упоминания о стиле "рунических дервишей", основной которого является вращение -- как тела практикующего в физической реальности, так и создаваемых им рунических образов в поле визуализации.

Стиль рунического шамана

Данный стиль исходит из того, что энергия существует не сама по себе, ее излучают, переносят и поглощают живущие на тонком плане духи. Исходя из этого, энергия рассматривается как некий язык, на котором с духами можно общаться. Мы говорим здесь о социальном подходе к энергетике, при котором энергетические практики есть не более чем средство социализации в обществе обитателей тонких планов, и именно расположение или нерасположение этих обитателей влияет на жизненную обстановку мастера.
Ключевыми умениями любого практика рунической энергетики являются:

  • Умение сосредотачивать (медитация) и рассредотачивать (расслабление) внимание;
  • Умение отслеживать состояние своей энергетики, энергетики окружающих людей и энергетики жизненной ситуации;
  • Умение сосредотачиваться на своей энергетике, не цепляя энергетику окружающих;
  • Умение диагностировать энергоинформационные поражения (сглазы, порчи, проклятия) и восстанавливаться после них;
  • Умение оживлять руны энергией;
  • Умение создавать простые артефакты путем, так называемой, "зарядки" и пользоваться ими;
  • Умение пропускать сквозь себя энергетический поток;
  • Умение чувствовать ход энергии в ситуации и предпринимать действия так, чтобы ему не мешать;
  • Умение различать и классифицировать разные виды энергии по общему действию на реальность, типам источников энергии, проекциям на тело, ситуации, пространство и время, совместимости с другими видами энергии и т.д.;
  • Умение оказывать сильное и слабое воздействие выбранным видом энергии, а также определять, воздействие какой силы необходимо;
  • Умение не делать лишних энергетических преобразований и манипуляций там, где они не нужны;
  • Умение прекратить энергетическую практику в случае, когда она ведет к недопустимым перегрузкам или истощению;
  • Умение оценивать кармические и иные последствия производимых практик.

12. Как правильно использовать руны?

(техника безопасности)

Если вы игрок в компьютерные игры

Изучите перечень рун, которые используются в вашей игре. Уясните, какие персонажи, в каких ситуациях, в отношении каких объектов могут использовать руны. Выясните, как руны влияют на характеристики персонажей и игровых объектов, какими полезными свойствами и побочными эффектами они обладают. Уточните, возможно ли использование нескольких рун сразу, и к чему это может привести. Внимательно ознакомьтесь с официальными и неофициальными руководствами по использованию рун. По мере накопления опыта использования рун в игре, вырабатывайте свои стиль применения рун в зависимости от персонажа и игровой ситуации. Кроме того, на начальных этапах можно ориентироваться на то, как выбирают и используют руны более опытные и профессиональные игроки, но и этот подход требует наблюдательности и готовности к экспериментам.

Если вы дизайнер

Доверяйте вашим персонажам, и рисуйте на них и на их атрибутах те руны, которые они попросят — персонажам виднее, какими они хотят стать, и у них могут быть свои отношения с рунами. А вот к рунам на логотипах и фирменных знаках относитесь осторожно. Если есть желание разместить руну на каком-либо логотипе, прочитайте про побочные действия данной руны, и убедитесь в том, что заказчик психологически готов к такой потенциальной побочке.

Если вы любитель истории

Выучите традиционные названия и начертания рун Старшего и Младшего футарка. Почитайте скандинавские мифы. Ознакомьтесь с книгами, в которых описываются найденные исторические рунические надписи. Потренируйтесь записывать рунами имена героев саг и названия исторических географических локаций Северной Европы.

Если вы любитель крутых татуировок

Исходите из того, что руническая татуировка должна обозначать реально присущее вам состояние или статус. Если нет необходимости делать такую татуировку — не делайте её. Если необходимость все же есть, обязательно проконсультируйтесь с практикующим руническим мастером на предмет совместимости данной татуировки с вами.

Если вы космоэнергет или мастер рейки

Не рассматривайте руны как дополнительный источник энергетической халявы и мощных воздействий. Приучите себя к мысли, что руны — это в большей степени не инструмент, а живые энергетические существа, которые во чем-то умнее и совершеннее людей, и которые требуют служения себе и своим замыслам. Исходите из того, что рунам могут не понравиться ваши рейки и космоэнергетические каналы — частично от них придется отказаться, частично переделать. Учитесь оказывать слабые воздействия, чтобы выработать качества аккуратности и нетравматичности.

Если вы шаман или маг

Исходите из того, что руны являются сильными духами, которые могут приходить из других миров и быть не в курсе наших порядков и текущей ситуации. Представьтесь рунам, расскажите кто вы и чем живете. Постоянно объясняйте рунам, что происходит вокруг вас и чего вы от них хотите. Отслеживайте, с какими из ваших личных или родовых духов сотрудничают руны и на основании каких договоренностей происходит это сотрудничество. Не забывайте интересоваться потребностями рун и помогать им в реализации этих потребностей.

Если вы ремесленник

Рассматривайте плашки, дощечки и любые другие предметы с рунами как требующие от вас в 5-10 раз больше внимания относительно таких же предметов без рун. Не беритесь за изготовление таких предметов, не понимая значений рун и их контекста. Не стесняйтесь обращаться за консультацией к практикующим руническим мастерам. Ищите особое состояние, при котором изготовление рун и рунических предметов получается как бы само собой, в потоке. Воспринимайте создаваемые рунические предметы живыми не отказывайте им в своей любви и заботе. Найдите хорошие техники очищения того пространства и времени, где и когда вы работаете над рунами, и используйте их при изготовлении рунических предметов.

Если вы увлеченный эзотерик

Работайте с рунами так, чтобы и через 20 лет сохранить способность работать с рунами. Не допускайте исчерпания своих энергетических, психических и социальных ресурсов ради достижения быстрого результата. Помните, что краткосрочный успех может обернуться долгосрочным провалом (и наоборот). Остерегайтесь использовать кровь в рунических мистериях налево и направо, оставьте этот вариант на самый крайний случай.

Если вы находитесь в сложной жизненной ситуации

Не рассматривайте готовые рунические формулы (особенно авторские, выложенные в больших количествах в сети Интернет) как спасительную соломинку для самостоятельного спасения. Попробуйте вместо этого лучше найти рунического практика, о котором есть хорошие отзывы, и который выглядит счастливым и увлеченным своим делом. Наличие плохих отзывов некритично — не ошибается только тот, кто ничего не делает. К выглядящему несчастным практику не обращайтесь, возможно, он сейчас глубоко погружен в свои проблемы, и внимания на вас у него не найдется. Не стесняйтесь платить деньги за помощь, в современных условиях это нормально. Не ведитесь на обещания гарантированной помощи, это рекламный ход. Когда практик начнет указывать на то, что вы сами себе создаете проблемы своими убеждениями, подсознательными установками, поведением — не сопротивляйтесь этой идее — скорее всего практик прав — и следуйте его указаниям в этой сфере.

Если вы исследователь

Рассматривайте руны как нечто таинственное или загадочное. Ищите разные варианты построения соответствий между рунами и другими знаковыми и понятийными системами. Не верьте признанным авторитетам и широко распространённым очевидностям — многие вещи являются совсем не тем, чем кажутся. Вооружитесь критическим подходом. Позвольте самим рунам вести вас по пути познания.

Если вы любитель прогибать мир под себя

Помните, что руны — проводники воли богов, а боги умеют прогибать мир под себя эффективнее, чем это делаете вы. Ищите для себя окно возможностей, где ваши напор и натиск востребованы богами, а за пределами этого окна ведите себя вежливо и аккуратно и не раздражайте чрезмерно реальность.

13. Кто и как может использовать рунические амулеты?

Если у рунического амулета есть инструкция по применению от изготовителя, то в этом случае прочитайте данную инструкцию. Скорее всего, там указано кто его может использовать и как. Если не указано — то читайте дальше.
Если у амулета нет инструкции по применению от изготовителя, или в инструкции ответы на нужные вопросы не даны, то попросите продиагностировать амулет кого-то, кто владеет базовыми навыками диагностики и гадания. Попросите его дать вам ответы на следующие вопросы:

  • Что будет, если я буду пользоваться этим амулетом?
  • В какие моменты можно пользоваться этим амулетом?
  • Что будет, если пользоваться этим амулетом постоянно?
  • В каких случаях этот амулет точно нельзя использовать?
  • Каким образом стоит использовать данный амулет?
  • Кому и что я буду должен за использование данного амулета?
  • Какие у данного амулета есть побочные эффекты?
  • Как данный амулет взаимодействует с другими амулетами?
  • Кому и на каких условиях можно передать данный амулет?

Если вы сами обладаете базовыми навыками диганостики и гадания, то в этом случае попробуйте получить ответы на этот вопросы самостоятельно.

Если вы сами изготавливаете рунические амулеты по историческим образцам, то на все вышеперечисленные вопросы вам тоже нужно будет найти ответы, а затем записать их в инструкцию по применению.

Если вы сами изготавливаете рунические амулеты собственной конструкции, стоит дополнительно исходить из следующих соображений:

  1. На этапе разработки амулета у вас должно быть четкое видение механизма работы амулета: на чем основана его работа, какие амулетом используются источники силы и ресурсы, что эти силы должны получить в ответ, как амулет воздействует на пространство.
  2. Обязательно протестируйте амулет в разных режимах и условиях работы. Тестирование может проводиться как на живых людях, так и в ментальном пространстве — через моделирование в своем сознании различных пользователей амулета и потенциальных ситуаций. Попробуйте представить себе людей и ситуации, в которых амулет точно будет бесполезен или даже вреден.

Обычные назначения рунических амулетов:

Защита от опасностей, злых сил и магических ударов (обереги);
  • Усиление работоспособности, получение силы;
  • Усиление мужской или женской привлекательности и красоты;
  • Усиление контакта с Богами и высшими силами;
  • Исполнение желаний;
  • Оздоровление, лечение болезней, избаление от хворей;
  • Успех в профессиональной деятельности;
  • Укрепление семьи, усиление детородной способности;
  • Успех в судах, спорах, конфликтах;
  • Защита имущества от хищения и порчи;
  • Усиление интеллекта и обучаемости;
  • Удача и везение.

Комбинированные рунические амулеты могут сочетать в себе несколько назначений, а также иметь необычные назначения, связанные с удовлетворением таких потребностей, которые у широких народных масс обычно не возникают.

14. Изготовление талисманов с руническими ставами

Основы техники безопасности

15. О понятии "магия" и источниках магии

Попробуем пересказать своими словами несколько определений понятия "магия", исходящих от тех, кто в магии хоть сколько-либо разбирается. И дать к каждому из этих определений свой комментарий.

1. Магия — это система тайных знаний древних цивилизаций или их образованного слоя (в первую очередь, жрецов).

Считается, что само по себе слово "маг" обозначало изначально зороастрийского жреца-огнепоклонника, посвящённого в тайны зороастрийской религии. По мере того, как зороастризм терял своё влияние под давлением других религий, магами стали называть хранителей и практикующих тайных знаний вообще.

С точки зрения этого определения, источником магии, тем что превращает человека обыкновенного в мага, является причастность к традиции и тайным знаниям, которые содержатся в этой традиции.

"Тонким местом" этого определения является существование людей, которые в глазах окружающих являются магами, но формально не принадлежат и не относят себя ни к одной традиции. Впрочем, возможно они являются продолжателями той или иной традиции по сути, а не по форме. Кроме того, часть тайных традиций могут быть настолько тайными, что определить принадлежность к ним того или иного деятеля на основании открытых источников невозможно.

2. Магия — это наука о природе, уровень развития которой превышает уровень развития наук, освоенных нынешней цивилизацией.

В данном определении ключевым является понятие науки. Это может ввести образованного читателя в заблуждение, потому что классическая наука не признает магию естественной наукой (хотя сбор сведений о магических практиках все же может быть научным занятием с точки зрения современных гуманитарных наук, таких, как история, культурология или антропология). Тем не менее, серьёзные занятия магией невозможны без систематической обработки информации, проведения экспериментов и осмысления их выводов. Особенность магической науки в том, что количество неочевидных параметров, которые должен учитывать исследователь, намного больше чем, к примеру, в физике или в химии, и потому однозначное повторение условий эксперимента, чаще всего, невозможно. Кроме того, необходимо решить проблему влияния состояния наблюдателя на ход эксперимента.

С точки зрения этого определения, источником магии является природа или устройство мироздания. Маг исследует и использует естественно существующие свойства природы. Эти свойства довольно сложные, и потому магия является очень непростой наукой.

"Тонким местом" этого определения является существование широкой прослойки "деревенских магов", которые не ведут никакой исследовательской деятельности, используя просто готовые ритуалы и заговоры. Впрочем, их можно считать теми, кто пользуется уже готовыми плодами магической науки (уже исследованными свойствами) и не претендует на открытие или исследование чего-то ещё.

3. Магия — это способность человека с помощью своего сознания изменять состояние своего внутреннего или объективного внешнего мира, или же препятствовать таким изменениям.

Источником магии в данном случае является развитое и сложное сознание. Здесь мы исходим из того, что сознание человека может иметь разную сложность и устройство, и именно уровень сложности и устройство сознания определяет, как и на что человек может влиять. Закрытость и сложность магии объясняется в этом случае тем, что многие магические концепции, практики и инструменты требуют определённого уровня сложности и специфического устройства сознания, а без этого они будут принципиально непонятны или практически неприменимы. Кроме того, такой подход способствует наработке непонятных окружающим способов получения и обмена информацией, таких как чтение знаков, получение откровений, телепатия и т.д. Практикующие такой подход обычно обнаруживают, что кроме сознаний людей, на реальность значительное влияние оказывают другие, нечеловеческие сознания. Возникают концепции коллективных сознаний, сознаний материалов и камней, видовых сознаний растений и животных, сознаний планет, звёзд, галактик и Вселенной, и им приходится учиться взаимодействовать и с такими сознаниями тоже. "Тонким местом" этого определения является существование людей, которые считаются магами, но которые не обладают сколько-либо заметной осознанностью. Однако, если мы будем рассматривать таких людей не как носителей развитого человеческого сознания, а как представителей или инструменты развитого нечеловеческого сознания, то целостность картины восстанавливается.

4. Магия — это способность человека обращаться к неочевидным (тайным) силам с помощью специальных мероприятий (ритуалов), предметов (артефактов) и практик, получать ответы от этих сил и использовать влияние этих сил для изменения реальности.

С точки зрения такого подхода, источником магии является сила. Магические практики различного уровня связаны с накоплением внутренней силы и нахождением контакта с внешней силой. Чаще всего при таком рассмотрении обнаруживается, что сила — своенравное и опасное существо, которое скорее выставляет сложные требования к магу, нежели готово исполнять его пожелания. Это оказывается существенным психологическим барьером для начинающих магов, преодолеть который может быть очень непросто.

"Тонким местом" такого определения является существование людей, которые громогласно заявляют о себе как о магах, но никаким образом не могут показать свою связь хоть с какой-либо силой. Стало быть, в этом случае лучше ориентироваться не на заявления людей, а на те знаки, которыми та или иная сила обозначает своё присутствие.

5. Магия — это способность человека целенаправленно и согласованно использовать различные свойства (законы) реальности.

С точки зрения такого определения, мы можем назвать магической практически любую сложную технологию, и будем правы. Источником магии в данном случае является мастерство, умение следовать множеству законов и использовать множество технологий таким образом, чтобы решать сложные задачи. Это определение магии наиболее ориентировано на демонстрацию магом тех или иных результатов своей деятельности, но следует иметь в виду, что эти результаты не обязательно могут быть получены в кратчайшие сроки. При таком подходе маг развивает своё мастерство в различных видах деятельности — владении телом, ремёслах, науках, искусствах, человеческих отношениях, социальных взаимодействиях, взаимодействиях на тонких планах и т.д.

«Тонким местом» такого определения является наличие большой прослойки людей, которые, согласно ему, могут считаться магами, так как являются весьма искусными в различных областях, но сами категорически отрицают любую причастность к магическим практикам или магической картине мира. Возможно, в данном случае следует обращать внимание не на формальное самоопределение человека, а на фактические результаты его действий.
Ни одно из приведённых определений, конечно, не является совершенным, и потому, для того, чтобы характеризовать магическое мировоззрение и магическую деятельность, мы рекомендуем выбирать определение (или несколько определений) в зависимости от ситуации. Если же определять полноценную магическую действительность, то в ней наверняка должны присутствовать черты, соответствующие всем пяти определениям:

  • Магия предполагает следование той или иной традиции;
  • Магия предполагает наличие исследовательской деятельности;
  • Магия предполагает использование сознания для изменения состояния внутренней или внешней реальности;
  • Магия предполагает контакт с некоторой силой;
  • Магия предполагает целенаправленное и согласованное использование различных свойств (законов) реальности.
Руническая магия, в свою очередь, предполагает, что все эти пять свойств так или иначе связаны с рунами, а именно:

  • Руническая магия предполагает следование рунической традиции (которая, впрочем, довольно широка и глубока, и предлагает множество возможных путей развития);
  • Руническая магия предполагает исследовательскую деятельность по изучению внутренней сущности рун и особенностей их взаимодействия и влияния на мир;
  • Руническая магия предполагает развитие в человеке особого вида сознания -- рунического сознания -- и его использования при внешних и внутренних взаимодействиях;
  • Руническая магия предполагает контакт с силой рун или их производных;
  • Руническая магия предполагает целенаправленное и согласованное использование различных свойств (законов) реальности, в том числе и тех, которые описываются рунами.

16. Ошибки новичков

Рассмотрим некоторые типовые ошибки, которые новички в изучении рун часто позволяют себе допускать, и попробуем задуматься, а ошибки ли это вообще

1. "Я не новичок!"

Ошибка первая заключается в том, чтобы вовсе не считать себя новичком. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно. Ты же прочитал две статьи по рунам и зашел в интернете на один рунический сайт, какой же ты новичок? Ты же выполнил 10 рунических гаданий и составил 3 рунесприпта, какой же ты новичок? Ты же вылечил 50 человек и поставил на ноги заклинаниями четыре фирмы, какой же ты новичок? Ты же выиграл шестнадцать магических войн на протяжении восьми воплощений, какой же ты новичок? Ты же сотворил девять миров и потерял третий глаз в бою с великанами, какой же ты новичок?

2. "Гуру не может ошибаться!"

Ошибка вторая заключается в том, чтобы безоговорочно доверять какому-либо одному источнику или автору, и никогда в его утверждениях не сомневаться. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, разве может авторитетный источник ошибаться?! Разве может основатель уважаемой магической школы и автор десяток книг по рунам допустить неточность?! Разве может средневековая руническая рукопись не содержать рецепты на все случаи жизни, подходящие для всех?! Разве могут в интернете обмануть?!

3. "Реальность обязана подчиняться теории!

Ошибка третья заключается в том, чтобы путать теоретические модели с реальностью. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, если вам доступна хорошо разработанная теория, описывающая всевозможные взаимодействия в магии, то как её может быть недостаточно!? Разве может реальность не следовать раз и навсегда сформулированным правилам и законам!? Разве нужно задумываться о том, как работают руны и стремиться разобраться в этом, если кто-то уже попытался задуматься и разобраться!?

4. "Я совершенен!"

Ошибка четвертая заключается в том, чтобы идти на поводу у чувства собственной важности, значимости и избранности. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, зачем тратить силы и время на изучение рун, если намного лучше потратить их на размышления о собственном величии!? Зачем изучать технику безопасности при использовании рун, если сразу понятно, что с таким замечательным человеком, как ты, ничего плохого случиться вообще не может!? Зачем разбираться в чужих доводах и чужом опыте, если ты избран Богами или Силами, и никаких ошибок поэтому допустить вообще не можешь!? Зачем вообще стараться, если и так молодец!?

5. "Я один у мира великий маг!"

Ошибка пятая заключается в том, чтобы считать что ты единственный в мире занимаешься рунами, и можешь подходить к окружающему миру как к песочнице, в которой можно делать всё, что хочется, без оглядки на окружающих. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, разве может кто-то еще, кроме тебя, заниматься рунами или магией как таковой!? Разве ты не становишься сразу же всесильным и всемогущим!? Разве не затем идут изучать руны, чтобы можно было смело и уверенно игнорировать все, кроме своей собственной воли и желаний!?

6. "Не надо слушать маргиналов и неудачников!"

Ошибка шестая заключается в том, чтобы обращать внимание только на широко распространенные, общепризнанные и разрекламированные мнения о рунах и стороны рун, а также только на общепризнанные критерии успеха. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, разве может высказать ценное мнение о рунах кто-либо без докторской степени и сотни публикаций в научных журналах?! Разве может разбираться в рунах человек, который не смог с их помощью заработать на дорогой автомобиль и дом в престижном районе?! Разве достойны рассмотрения мнения, которые не подтверждены тысячами перепостов в уважаемых языческих и эзотерических группах в социальных сетях?!

7. "Дайте инструмент!"

Ошибка седьмая заключается в том, чтобы рассматривать руны исключительно как практический инструмент, предназначенный для получения конкретных результатов в конкретные сроки. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, а зачем еще изучать руны, если не для того, чтобы упростить себе жизнь?

8. "Только наука, только хардкор!"

Ошибка восьмая заключается в том, чтобы доверять только научным, объективным данным о рунах. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, если что-то нельзя воспроизвести в любых условиях, то разве может оно вообще существовать?

9. "Знания рун для всего достаточно!"

Ошибка девятая заключается в том, чтобы не влезать в детали, в подробности, игнорировать учитывать контекст. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, руны — это же великое знание, которого самого по себе стопудово достаточно для того, чтобы разбираться во всех аспектах мироздания. Зачем рыться в деталях, тратить свое драгоценное внимание, если на твоей стороне великая сила, которой мало что может противостоять?

10. "Не стоит прогибаться под изменчивый мир!"

Ошибка десятая заключается в том, чтобы сопротивляться тем изменениям, которые руны вызывают в вас. Тут же возникнет сомнение в том, что это вообще ошибка. Ну действительно, ты же и так хорош, прекрасен и идеален во всем. Твои помыслы наполнены любовью ко всем живым существам, а степень адекватности во много раз превышает 100-процентную отметку. Любые изменения сделают тебя только хуже, их ни в коем случае нельзя в себя допускать! Наоборот, нужно диктовать свою непреклонную и непоколебимую волю миру, а иначе чего же ты стоишь, если ты где-то прогнулся и поменялся.

10 правил для избежания ошибок

Тем не менее, несмотря на столь убедительные доводы, наш опыт и интуиция подсказывают, что все вышеперечисленные вещи все же являются ошибками. А вот десять правил для того, чтобы этих ошибок избежать:

1) Не покрывайся коростой опыта!

Любой, кто изучает руны, вне зависимости от времени, потраченного на их изучение, является в отношении рун новичком. Всегда будут находиться новые свойства и особенности рун, с которыми ты еще не знаком и которые поставят твою картину мира, твои ожидания и твою самоуверенность в стыдную позу. Даже если ты изучишь про руны всё-всё-всё — то чисто из вредности они выработают в себе новые свойства, которых ты еще не изучил, просто для того, чтобы у них была возможность над тобой посмеяться.

2) Сомневайся и проверяй!

Ни один источник или автор не содержит абсолютной истины (а некоторые вдобавок намеренно вводят в заблуждение). Потому стоит вооружиться критическим подходом, сомневаться в написанном и проверять его самостоятельно.

3) Строй свою модель!

Любая теоретическая модель верна лишь в границах ее применимости. Нет никакой гарантии, что твои жизненные обстоятельства не вывели тебя за пределы этих границ. Строй свою собственную теоретическую модель, сравнивай ее с чужими, проверяй в реальных ситуациях.

4) Ищи то, что важно!

В мире действительно происходят важные вещи, но далеко не всегда там и тогда, где ты их ожидаешь. Учись искать их, пусть даже в ущерб ошущению собственной важности и значимости.

5) Уважай чужие интересы!

Ты не единственный в мире занимаешься рунами и магией, не у тебя одного есть сила. Учитывать и уважай чужие интересы, будь готов к тому, что своё поведение нужно будет пересматривать в соответствии с тем, что приходит из мира в ответ.

6) Ищи истину там, где она есть, а не где удобно искать!

Истина часто скрыта в тени, а многие вещи являются не теми, чем кажутся. Ищи истину не там, где ее удобно искать, а там, где она может быть.

7) Будь готов к неизвестности и непредсказуемости!

Руны не только способ достижения конкретных целей, но и врата на путь развития, и путь этот — в неизвестность. Развитие несет в себе как решение прежних проблем, так и возникновение новых (еще более сложных и интересных).

8) Используй знаки и откровения!

Далеко не все свои тайны руны готовы открывать для объективной проверки по научным стандартам. Используй знаки и откровения как то, что может указать путь.

9) Учи матчасть!

Если хочешь понять действие рун в некоторой предметной области, то сначала изучи эту предметную область без рун, пойми её закономерности, особенности, важные детали, а потом уже добавляй в неё руны.

10) Не сопротивляйся изменениям!

Не сопротивляйся изменениям, становись прозрачным, используй то, что с тобой происходит, для развития и усложнения себя.

17. Что нужно знать, прежде чем начинать работать с рунами

Попробуем кратко сформулировать важнейшие знания, необходимые для начала работы в зависимости от исходной ситуации.

1) Если вы вообще не имеете никакой информации о рунах

Руны это путь многих знаний, и поэтому придется много учиться. Учиться постоянно и многим вещам, может даже, на первый взгляд, вовсе и не связанным с рунами.

2) Если вы много читали про руны, но на практике ничего никогда не делали

Нет никакой гарантии того, что руны будут работать у вас так, как написано в книжках. Гарантировать можно лишь одно: работа с рунами обязательно потребует от вас работы над собой.

3) Если вы мастер гадания в других системах, и хотите попробовать руны для гадания

На рунах нет красивых и подробных изображений, глядя на которые можно легко увидеть ассоциации-подсказки. Потому значения рун нужно изучать, и заранее обдумывать, что та или иная руна может значить в том или ином контексте.

4) Если вы целитель, и хотите попробовать руны для целительства

Воздействия рунами могут оказаться для целительства чересчур жесткими, поэтому придется научиться их смягчать и ослаблять. Также может возникнуть соблазн оказывать быструю и эффективную помощь, но все это в перспективе бесполезно и даже вредно, если пациент не выйдет на контакт с истинными причинами болезни, расположенными где-то в своей душе.

5) Если вы мастер астральных войн, и хотите повоевать с помощью рун

Обязательно заручайтесь поддержкой Богов, волей Иерархии и иными законными основаниями для того, чтобы воевать. Без поддержки закона вы окажетесь укравшим доступ к рунам "беспредельщиком", которого надо научить себя хорошо вести, не стесняясь грубых методов обучения.

6) Если вы мастер зарядки артефактов, и хотите начать делать рунические артефакты

В любом материальном предмете уже есть некоторая энергия (а в некоторых даже и энергия рун), связанная с исходной структурой и судьбой предмета. При зарядке нужно не ломать и не стирать эту изначальную энергию, а работать так, чтобы передаваемый вами в предмет энергетический пакет стал ее продолжением.

7) Если вы адепт наследия Дона Хуана, и хотите добавить к своей практике руны

Северные практики (и руны как их составная часть) во многом нацелены на обеспечение коллективного выживания общины, рода, клана, сообщества. Поэтому игнорировать необходимость "вписываться за своих" (пусть они ни разу и не Воины Духа) не получится.

8) Если вы адепт "каббалистики" или "сефиротической системы", и хотите добавить к своей практике руны

Расстаньтесь с иллюзией полного контроля над ситуацией. Руны — более открытая миру система, и она обязательно выведет вас на такие взаимодействия, где от вас будет мало что зависеть. Важным окажется вовремя принять свою судьбу и следовать ей, пусть даже в ущерб идее постоянных манипуляций окружающим миром.

18. Все наши статьи про руны

Здесь можно увидеть ссылки на все наши статьи про руны. Год создания статьи может указывать на то, в какой последовательности мы оказались готовы сформулировать свои мысли по тем или иным темам.



19. Дополнительные материалы

Дополнительные материалы, которые мы использовали при подготовке данной статьи:
1) Леонид Кораблев "Руническая азбука" https://www.labirint.ru/books/534423/
2) Phoboss, "История рунической традиции" https://mag.org.ua/libtxt/151-1.html
3) Кузьменко Юрий Константинович "К истории рунологии: oт истоков до середины XIX века" https://cyberleninka.ru/article/n/k-istorii-runologii-ot-istokov-do-serediny-xix-veka
4) Борис Моносов "Руническая магия. По книге Одина" https://www.livelib.ru/book/1002034093-runicheskaya-magiya-po-knige-odina-boris-monosov
Обсуждения